，所以我們從小就要以聖賢為榜樣，要拜師學藝。
在學校裡，多少專業的老師，有的教授學術，有的教導做人，有的教以治世。
在軍隊裡，有軍官領導，軍官就是老師；在體育場上，有教練教導，教練就是老師。
各種授業教學的人士，都是老師，所以一個人的成長，都是靠着社會大衆做我們的老師。
甚至朋友指導我們，糾正我們一個字，就是一字師；同事告訴我們如何做事，就是一事師。
有人能把世間所有一切男女老少都當自己的老師，則自己的道德健全，必然也堪為别人的老師。
三、以戒律為師。
兩千五百年前，釋迦牟尼佛在印度拘屍那城示寂涅槃，當時即使證得聖果的弟子也不禁悲從中來，想到從此不容易見到老師了。
但是佛陀指示，你們可以“以戒為師”。
“以戒為師”因此成為佛門千古以來，颠撲不破的指導原則。
佛教講“依法不依人”，以制度、立法、規章為依循的準則，甚至比人師更标準。
就是今日社會，不管再怎麼自由民主的國家，都是“法治重于人治”，我們不但要以法為師，更要以法師人。
四、以真理為師。
希臘哲學家亞裡士多德說“吾愛吾師，吾更愛真理”，可見以真理為師，這是智者的行事原則。
不過真理并不是公說公有理，婆說婆有理，真理也有真理的标準，真理的條件是不能違反平等性、必然性、永恒性、本來性。
例如“因果”，宇宙所有一切人事物，哪一樣能離開因緣果報的關系？再如“無常”，一切法無常，大至宇宙世界，小至日常生活，哪一樣能逃脫無常的定律？所以佛教徒紛紛皈投到佛教裡來，就是皈依真理，即使不能證悟真理，至少也能了解真理，如此才不會徒然空過人生。
俗語說，“一日為師，終生為父”，對于以上所舉的各種老師，我們都應心存敬重，并且用心學習、效法，才能受益。
提 升
“水往低處流，人往高處爬”，一個人出生以後，就要不斷地提升自己。
官場上有名位的提升，團體裡有權力的提升。
每一個人在年年提升當中，他的生命内涵都會随着年齡增長而提升。
人生要怎樣提升自己呢？
一、由弱小而成長。
剛出生的嬰兒是弱小的生命，在父母、親人呵護下慢慢成長。
成長就是提升，本來不會走路，經過學習，慢慢學會了走路；本來不會講話，慢慢學會了講話，甚至學會了禮貌、學會了家務、學會了讀書、學會了讨人歡喜、學會了給人接受。
父母看到兒女的提升、成長，真是喜在心頭。
世間“沒有自然的釋迦，沒有天生的彌陀”，孔子出生的時候叫孔丘，孟子出生的時候叫孟轲，但他們成長以後，成為“釋迦”、“彌陀”，成為“孔子”、“孟子”。
所以人非生而知之，乃學而知之者，在成長學習中，就看你能提升自己多少。
二、由無知而明理。
人自出生之後，首先最需要學習的，就是“禮”。
禮者，理也，學習明理，這是一生中最重要的階段。
世間，無論什麼都有理，天有天理，地有地理，人有人理，事有事理，心有心理，物有物理，情有情理，法有法理，你說哪裡會沒有理呢？但世間人多數就是不明理，所以用“無明”形容之。
世間許多無明人不能明理，但理是人生的交通，好像道路一樣，你在世間生存，就要有通路。
人要和天地人交通，天地人都有理，要和心物情交通，心物情也都有理。
一個人的程度、人格有多高，用明理與否是可以衡量的。
三、由貪求而喜舍。
窮苦的人難以大方，無知的人不懂得文明，當一個人自己缺乏生存的條件，你叫他舍棄自己的擁有，而來喜舍給你，這是不容易做到的事。
人必須經過學習，了解這個世界是衆有的、是公有的、是因緣和合的。
人生要求共同存在，就不可以執著個人，要心懷大衆，胸懷法界，才能成就大事。
一個人全然接受别人的賞賜，必定是貧窮的人生，如能經常自我喜舍，這就是富貴的人生。
完全接受，就是向下沉淪，所以人要經常喜舍給人，才能向上提升。
四、由為己而為人。
人的習性，在利益之前，大都隻想到自己可以分得多少，很少想到别人。
世間上，凡事隻為自己，都非常渺小，能夠為公、為衆，就能偉大。
唐堯虞舜的“公天下”，孫中山先生的“天下為公”，乃至曆代帝王都想“大公至正”，至今都為人所稱頌。
但後來成為“家天下”，就為人所诟病了。
五、由執我而執法。
人是自私的，什麼都以“我”為中心，我的身體、我的擁有、我的家人、我的财産。
殊不知這一切的一切，都不是我們所能私有的。
我的财産是“五家共有”，我的身體是“四大假合”，家庭、物質也都是衆緣和合而有，你再多的執取也不能長久，所以有的人就從“我執”，慢慢提升為“法執”。
一般說，凡夫“執我”，羅漢們“執法”，羅漢的我執雖除，但法執很深，他對戒律、信仰、真理的執著，不容易動搖分毫。
一直要到大徹大悟，我法雙亡，獲得一個完全超越的人生，才算是最高的提升。
六、由人間而佛道。
以人為本的佛教，人是萬物的中心，但是所謂“天外有天，人上有人”，所以說到人生的提升，就是要漸往佛道。
人有煩惱，佛有自在；人有愚癡，佛有智慧；人有分别，佛能平等。
人生有殘缺，隻有提升以後成為佛陀，才能圓滿。
訓 練
儒家說：“人非生而知之，乃學而知之。
”但是學而知之還不夠，必須經過不斷地訓練、實踐，才能心領神會，融而通之。
中國古代的投師求學，之後還要拜師學藝，“學徒制”在中國實施了兩三千年，直到近代，從個人的投師學藝，到集體訓練，最普遍的就是軍人的操練、行軍，能夠訓練有素，才能克敵制勝。
另外，社會上也有一些專業訓練，甚至一般的公司行号，都有最起碼的職前訓練。
受過訓練，才能投入職場，才能得心應手地展開工作。
其實，人從出生之