次第例如畫四菩薩文殊（東）除蓋障（南）地藏（北）虛空藏（西）
世尊種子三昧耶印（具緣品釋。
攝大儀軌。
普通藏品）
三昧耶？金剛座上蓮華安印或佛頂相。
□
法界生？白蓮上字印
轉法輪？前上輪寶下同。
□
憩伽？刀契？
法螺？商佉。
金剛座？金剛座。
金剛？五?金剛。
□
如來頂？頂相。
□
毫相？毫相。
□
釋迦缽？大缽。
□
施無畏？施無畏。
手
與願？與願手。
□
怖魔？額上皺相。
▽
佛眼？佛眼相。
□
罥索？罥索。
？
鈎印？大鈎。
□
心印？安印或纥哩（二合）馱。
□
臍印？連環圓好相。
□
腰印？頗旋曲如數珠鬘形。
藏印？如馬寶藏不現之形。
□
大界？檀荼。
？
大護？檀荼。
▽
普光？光焰。
□
甲印？甲胄。
？
舌相？舌相。
？
語門？語門。
□
牙印？牙相。
？
辯說？持經藏。
或說法手。
？
十力？佛頂相。
□
念處？佛頂相。
□
開悟？佛頂相。
□
并天女形如壇方圓辨其色。
坐白蓮台上手持蓮華。
上以物像用為标幟種子如經雲不載者取名初字或可通用？字也
九壇上安或尊形或印或字。
轉字之法亦準前壇。
此有二文。
一依秘密法可安九尊。
二依八印品随一尊
秘密都壇
大日别壇第二重有二文。
一依不動壇文。
以三部衆為第二重。
故以不動安中。
大日安寶幢側。
二準諸尊壇次大日諸三昧為第二重。
此布列中亦有二說
大日别壇三重
二。
佛部尊别壇（名如來曼荼羅。
亦名佛部曼荼羅）
複次秘密主如來曼荼羅
猶如淨圓月内現商佉色
一切佛三角在于白蓮華
空點為?幟金剛印圍繞
從彼真言主 周匝放光明
以無疑慮心普遍而流出
疏出釋雲是本圖也
作此佛部曼荼羅作圓曼荼羅。
其圓如月。
中白如具色。
此圓中作白蓮華。
華上畫三角。
中作赤色。
其中畫佛像（作何佛更問）繞三角以金剛圍之如圖也。
繞三角置點。
點标也（更問）其外輪作光如卻敵形也。
圓外周匝安點（今疑。
此點一一皆是本尊之位。
更問。
或可置字）光普皆流出者。
為想光從佛身中流出。
漸次流布在三角外也（真言主謂本尊也。
遍身有光流出）前大壇中亦有三角印。
與此用處不同。
前者但是印。
此中置佛或置印。
作法圓具于彼也（世出世同畫者。
此同亦可名有也。
言世出世有無量曼荼羅欲說令善聽也。
□移在上。
當知此是最初悲生壇）次蓮華部（此語屬上件）此但是秘密曼荼羅也。
若作扇底迦等方圓赤白及天等各依本也。
雖作圓曼荼羅。
然本尊等座有方有圓。
各依舊也（雲雲）
私雲。
此中注文是釋大日壇中。
經第二行及無量世間出世曼荼羅。
彼所有圖像次第說當聽之文。
故後人注移在上等。
此語屬上件者。
此但是等之文是佛部文。
次蓮部者是标下壇。
非此壇文。
故須得爛脫意讀之
前大壇者是前大悲嘉會壇唯用大壇。
今用或别壇或大壇故雲用處不同。
前但印者是三角印。
具緣釋雲。
遍知印作三角。
其銳下向。
白光炎圍在白蓮上。
十方三世一切如來大勇勤印。
亦名諸佛心印。
普通藏品名普一切佛菩薩心真言。
廣大軌雲。
印同大日。
古來多傳合掌。
是亦大日百光王印。
今準八印品釋。
大日在三角中持威光印。
是為正文亦是大日大威德生印。
故佛身光流出圓外。
注作何佛者即大日也。
繞三角置點亦是空點也。
如說九位空點亦是成正覺義。
外輪作光如卻敵形者如輪寶形也。
圓外周匝安點者是佛部眷屬之位。
亦是空點。
同佛身故成正覺義。
若别作者則遍知印為内院。
三三昧耶乃至一切法平等開悟三十印諸尊為次院。
世天為外院。
及作五事（雲雲）
佛部别壇三重
佛部别壇中台有二文。
一準不動壇釋可安九尊。
二準諸壇例可安部主。
第二重有二文。
一依大悲壇釋以三部眷屬為第二重。
故以觀音安中。
金剛部佛頂等為第二院。
二依佛母壇以大日諸三昧為第二院。
故佛頂安中。
佛眼等為二院
三。
蓮華部尊别壇（名觀自在曼荼羅。
亦名蓮華部曼荼羅）
複次秘密主觀世自在者
秘密曼荼羅佛子一心聽
普遍四方相中吉祥商佉
出生缽昙華開敷含果實
上表金剛慧承以大蓮印
布一切種子善巧以為種
多羅毗俱知及與白處尊
明妃資财主及與大勢至
諸吉祥受教皆在曼荼羅
得自在者印殊妙作标相
何耶揭哩婆如法住三角
曼荼羅圍繞嚴好初日晖
當在明王邊巧慧者安立
釋雲。
作方曼荼羅内畫商佉商佉上有蓮華。
蓮華上有金剛。
金剛上又有蓮華。
蓮華上置觀音菩薩。
或可安印或安字也。
諸印上皆安種子字。
謂商佉金剛及華上也。
其次院安大勢至等。
處周遍作光。
勿生疑慮也。
以本種子巧皆安置之而作種子等處當置七白吉祥。
一一皆有二使者。
此經但略言之。
自别有觀音部法中具載。
當别詳檢也（更問）明妃資财前者大悲藏生是都會壇。
今此中随三部各各别有也。
如此中蓮華部壇中胎是吉祥壇。
以觀音為主。
胎外留空地。
外即是第二座位。
悉置觀音部諸尊。
餘盡如作大壇法。
其