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大日经供养持诵不同第七

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    之也。

    又雲。

    此經皆前後相成。

    共為一事绮互其文。

    行者甚須相照覽乃可行也。

    行者持誦之時亦須作此(雲雲) 其第一印者作三補吒虛心合掌。

    其二地指及二風指直而開張。

    餘如舊。

    即是也。

    此是毗盧遮那如來威德生印。

    從此中有如來大威德生。

    此是一切智智之明也。

    其曼荼羅作三角形。

    于其四邊又有四三角圍繞之。

    故曰周也(圖)其中當觀毗盧遮那世尊而在其中也。

    其三角曼荼羅當觀八葉華華台上作三角曼荼羅也。

    即是前瑜伽座。

    作此三角其尖向下。

    其色赤也。

    前雲三角尖向上。

    今向下者義用殊也。

    想佛在此中而作威光印。

    其真言曰。

    ?囕?? 第二如前作印而雙屈二風指以撚二空指頭令皆如?吒(上)字之形。

    此是金剛不壞印。

    金剛者如來智。

    此智非從緣生不可破壞。

    故名金剛不壞也。

    其曼荼羅形圓如?蘇(上)字(是娑字第五聲)以金剛圍之(當是金剛有焰光也) 其金剛亦在曼荼羅四邊如上也 所謂?嚩字者。

    此曼荼羅正圓而白耳。

    亦在華台之上。

    其中有大日如來。

    以下皆效此也。

    然此八印持誦者随取其一。

    随事類念誦随事用之也。

    其真言?鑁(無敢反)?嚩(無博反) 第三印如前作印。

    三補吒合掌。

    其二水二火指開張。

    作初剖蓮華形。

    此如來藏印。

    亦名蓮華藏印也。

    曼荼羅如前作圓月輪。

    但以四蓮圍之為異耳 中亦觀大日如來。

    其真言?三(去)?索 第四印如前第三印其二地指相并雙屈入掌。

    此是佛妙音莊嚴印。

    亦是萬德莊嚴印也。

    亦雲内外莊嚴也。

    如世間人種種室宅衣服車乘等衆寶之具無所不有。

    以莊嚴之則名萬德皆具。

    今此若内若外如來衆德莊嚴皆具也。

    漫荼羅半月形而側以點圍之。

    餘如前思之也 真言?憾?郝 第五如前三補吒合掌。

    而稍開曲其掌。

    二空指開張(稍向裡曲。

    開掌以如掬水像也)名從佛支分生印。

    謂從如來一切支分而生也。

    其漫荼羅如瓶形者。

    意取瓶腹即是形圓也。

    以四金剛圍之。

    餘如前 其真言?暗?惡 第六印如前二火指稍圓屈。

    俱屈入掌。

    鈎曲背相合也。

    而頭相柱此中指也。

    餘依舊即是也(謂如第五也。

    此是法住印也)其漫荼羅如虹形。

    有諸色間錯。

    猶如虹之暈色也。

    其形如覆虹。

    其下平。

    上有金剛之幡也。

    從上來諸曼荼羅有蓮有金剛有點等。

    今此漫荼羅一一皆以莊嚴圍之相間錯也(更問) ?勃?馱?陀?羅?尼(佛總持。

    此初字為種子。

    謂縛字即無嚩也)?薩?沒哩(二合)?底(二合。

    念也)?末?羅(力也。

    啰字引聲)?馱?那?迦?梨(作益也。

    謂益念力)?馱?啰?馱?啰?馱?羅?耶?薩?鑁(上謂自持持我也。

    次謂持他持一切也)?薄?伽?嚩?低(世尊也。

    呼本尊也。

    歎德也)?阿(引)?迦(引)?啰?嚩?低(謂具形相者)?三?麼?曳(釋如上也)?莎?诃。

    此恐未審。

    更勘梵本 第七印如前三補吒以二手二地二空各相撚。

    在掌内而開火指。

    其水風頭相合也。

    二地上火也。

    漫荼羅虛空形(方形作是)雜色間錯。

    此是虛空色也。

    如空中含一切色像。

    如來大空智含一切法也。

    其兩邊各一點挾之。

    ?真言曰。

    ?阿(此是種子也。

    此一字是行)?吠?馱(一謂具一切智也。

    謂已證之智也)?費?提(二即以此所具慧能惠他人也)?莎?诃 第八印合掌(掌心相倒)已。

    先左轉(轉時右手覆而左仰。

    相合如舊也)次右轉(轉時左覆右仰。

    仍令不散也)即是也。

    此是如來迅疾持印。

    謂如來秘密神通之力。

    加持迅疾之義也。

    漫荼羅同前虛空但改作青色也。

    以衆多白點圍繞之 真言曰。

    ?摩?诃?瑜?伽(一。

    此也字加三昧聲。

    是種字也。

    瑜伽大瑜伽者諸佛瑜伽也)?瑜?祇(上)?汝(二。

    此真言主住大瑜伽也。

    未得瑜伽也。

    令得之謂授與修行者願雲雲)?瑜?藝?說伐?哩(三。

    于瑜伽而得自在也)?欠(平空也)?阇?哩(引。

    生也。

    從空生也。

    迦是作也。

    作此生等于空也)?雞(四)?莎?诃 複次第一東方寶幢佛 第二南方開敷華王佛 第三西方阿彌陀佛 第四北方鼓音佛 第五東南普賢菩薩 第六西南文殊師利菩薩 第七西北彌劫菩薩 第八東北觀自在菩薩 當知此八印一一皆是毗盧遮那印。

    如東方印則寶幢佛印亦是大日如來印。

    他此也(依次配四印) 私雲。

    四菩薩者。

    下入位品及抄記文亦同此文。

    是一法也。

    若緣起中普賢慈氏文殊除蓋障。

    替觀音。

    是一法也。

    或以滅惡趣替文殊者。

    是修灌頂時四瓶加持四菩薩普賢慈氏除蓋惡趣是大日四德。

    與前緣起列衆中四菩薩相對論之。

    是一法也 無畏廣大儀軌雲。

    東南普賢。

    西南文殊。

    西北觀音。

    東北慈氏。

    此重舉世相承之。

    未知出處。

    特違抄記發心修行證果涅槃之次第也(雲雲) 又大悲嘉會壇九尊種子?(一)?(二)?(三)??(四。

    依抄記)?(六)?(九)?(七)?(八)。

    依廣大軌。

    但改艮幹)三摩耶形是佛頂印(具緣品釋)今秘密壇又九尊種子三昧耶印(大真言王及八印品) 大日????(窣都波)彌陀??(初割蓮華) 天鼓??(萬德莊嚴具)寶幢??(光焰) 華開??(金剛)普賢??(賢瓶) 觀音?(蓮華上法住印)文殊?(青蓮華) 彌勒?(蓮華上迅疾持印)
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