合）賀（引）義雲。
阿（此是種子也。
此一字是行）吠馱（一謂具一切智也。
謂已證之）（智）費提（二即以此所具之慧能慧地人也）莎诃
慈氏菩薩
軌雲。
金剛掌旋轉（掌心相着）記雲。
金剛合掌。
以印置左耳上。
而三返右轉之。
次于右耳上亦三返右轉（私雲。
諸文但先德多不雲置耳有此說也）經雲。
虛心合掌。
以智慧三昧手互相加持而自旋轉。
是謂世尊迅疾持印義雲。
合掌（掌心相到）已先左轉（轉時右手覆而）（左仰相合如舊）次右轉（轉時左覆右仰仍合不散）即是也。
此是如來迅疾印。
謂如來秘密神通之力持迅疾之義也（私雲。
有雲。
左覆轉辟除。
右覆轉結護）攝雲。
嚩庾阿逸多。
智定金剛掌。
更互而搖動廣雲。
東北葉花座。
觀野字光輪。
加以三昧聲。
轉成慈氏尊。
大乘相應故。
身色如黃金。
二羽虛心合掌。
以定慧手交互相加持而自旋轉。
是名世尊迅疾加持印軌雲。
真言曰。
曩莫三滿多沒馱喃（引一）摩诃（引）瑜（引）誐瑜（引）拟（魚以反）甯（二）瑜詣說嚩（二合）[口*履]（三）欠惹利計（四）娑嚩（二合）賀（引/私雲。
說嚩哩攝軌或作[禾*尤]哩。
或作?哩。
廣軌作濕）（嚩履）義雲。
摩诃瑜伽（一此也字加三昧是種子也。
瑜伽大瑜伽謂諸佛瑜伽也）瑜祇（上）你（二此真言主住大瑜伽也。
未得瑜伽令得之。
謂能授與修行者願于瑜伽而得自在也）瑜詣說代哩（三于瑜伽而得自在也）欠（平空也）阇哩（引生也。
從空生也。
迦是作也。
作）（此生等于空也）雞（四）莎诃
複次第一東方寶幢佛第二南方開敷花王佛第三西方阿彌陀佛第四北方鼓音佛第五東南普賢菩薩第六西南文殊師利菩薩第七西北彌勒菩薩第八東北觀自在菩薩（私雲。
廣軌西北觀音。
東北彌勒）當知此八印印皆是毗盧遮那也。
如東方印則寶幢佛印亦是大日如來印。
他效此也（依次配四印）
又經說此八印真言了雲。
秘密主。
是名如來秘密印。
最勝秘密。
不應辄授與人。
除已灌頂。
其性調柔。
精勤堅固。
發殊勝願。
恭敬師長。
念恩德者。
内外清淨。
舍自身命而求法者義雲。
此八印一一皆是毗盧遮那印（乃至）若未灌頂一切不得示也（乃至）雖是入曼荼羅。
要有如是德乃可為說。
不得辄爾示人也。
所以者何。
此是如來秘密藏之要在所遊方不得妄宣傳也。
此亦佛教阿阇梨耳。
若弟子之位未得許可等固不在言限。
何可妄說令他輕謗自拓無間大獄之罪耶
無所不至印
軌不說記雲。
作三補吒。
屈二風輪置于空端。
此印是密中密秘中秘。
不得妄傳青龍軌雲。
根本印從師密授經疏不說攝雲。
正覺甚深密。
出過言語道。
為大窣堵波。
四處流出句。
止觀蓮未敷。
阿尾啰峰合。
雙佉依羅本。
二賀橫其端。
遍身布四明。
自處花胎上（私雲。
案對記意。
此印印母諸師多同。
但風空二指異說甚多。
有雲。
法全傳雲。
屈二風着二空面。
義直傳雲。
二風相）（着而與空面一麥許不相着。
有雲。
橫屈二風當二空上四指不相着。
有雲。
四指相着為正。
有雲。
二空近着火根。
二）（風橫拄不着空面。
二風兩頭合少成峰。
已上空風不同。
又有雲。
定慧歸命合二空并堅。
二風置空上。
但二風頭去一）（麥許。
與二空去亦同。
有雲。
地水風背相着。
以空着火根。
以風覆着空也。
有雲。
未得傳法灌頂前授五?印。
有雲。
）（可用金剛合掌。
雲雲。
異說如此。
互論是非。
具如彼文。
更檢。
然案諸文。
此印誠是法王發中之明珠也。
為恐佛敕或）（秘而不傳。
為恐将來或愍戴輸墨。
若辄與人。
若受輕之。
無間苦果。
可怖可畏。
莫自恣心以犯大罪。
又此印有甚深）（意趣。
雲雲。
更問）軌雲。
真言曰。
曩莫薩嚩怛他（引）蘖帝（引）毗庾（二合引）尾濕嚩（二合）目契毗藥（二合）薩?嚩（二合）他（上引）阿上阿（去）暗惡（私雲。
毗庾字經及廣軌作骠。
注毗庾反。
又毗藥字）（經作弊。
注毗也反。
軌梵字有涅槃點。
又經及攝廣軌無票字。
有雲。
此四阿字随樂誦一二三四字。
或加第五長惡亦）（得。
私雲。
可見義釋第八）
經悉地出現品雲。
即時世尊從三摩缽底中。
出無盡界無盡語表。
依法界力無等刀正等覺信解。
以一音聲四處流出。
普遍一切法界。
與虛空等無所不至。
真言（雲雲）義雲。
一音四處者。
如一阿字。
或加下盡。
或安上點。
或置傍點。
則成四用。
又阿聲是一。
或短聲呼。
或長聲呼。
或合聲呼。
或呵聲呼。
則成四名。
複次佛心是一。
或約本不生理。
或約本不生行。
或約本不生菩提。
或約本不生涅槃。
則成四義。
四相雖複不同。
而體未曾異也。
如來為表斯義故。
從圓明心中現四字門。
于此一體以一音聲四處流出。
譬如無熱池四河流出。
展轉無盡滿于大海。
故雲