時。
得一切如來授與甘露法水灌頂薩埵軌雲。
以二手金剛二中指頭相合。
二頭在中指後。
如鈎形。
二大指各撚二頭指根下即成。
以印捧阏伽器。
當額奉獻。
若道場水浴諸聖尊足理趣會軌雲。
以金剛合掌加持香水。
金剛王軌雲。
以金剛合掌印互側向左。
與真言俱以按其器。
然獻之（已上三軌真言俱同。
并異今軌）觀自在王軌雲。
次結蓮花部百字密言印捧阏伽器。
以郁金龍腦相和香水而為供養（雲雲百字如常彼無阏伽明如意軌同之）對記有雲。
誦五部百字時以碗如次當頂。
心額喉頂外金當臍軌雲。
真言曰。
唵嚩日盧（二合引）娜（引）迦咤吽（引）二卷本。
此真言次言曩莫參滿多沒馱（引）南（引）誐誐曩薩磨（引）薩莫薩嚩（二合引）賀對記有雲。
用阏伽真言（雲雲）即此意也。
次蓮華座
軌不說之記雲。
印真言在十八道。
是亦以降三世咒加持七遍。
若三遍。
而後誦花座明略六雲。
又想諸瓶出妙蓮花。
色香鮮妙随位敷置。
結大羯磨契諸佛安坐。
振鈴
軌雲。
次結振鈴印。
右杵右振鈴。
心入聲解脫。
觀照般若理真言曰。
唵嚩日啰（二合）健吒睹使也（二合）解（引）記不說之。
私雲。
今世此處不用振鈴。
對記有雲。
左持鈴安左腰。
右持五股從右膝上緻心上。
三度抽擲上空。
即以五?安奶右上。
次以左鈴從右膝上緻心上。
直振舉緻左耳邊。
如是三度振之。
然後觀法如文。
所言聲解脫者觀聲性空不可得。
如是觀念以鈴當耳三度振之。
然後右五?印五處了。
以鈴安本處。
次以五?安本處。
若無五股鈴時右手作拳加持杵勢。
儀式準前。
但安奶時以拳向右方外。
左手作拳儀式準前。
有雲。
鈴安佛方杵安已方。
先執鈴後執杵。
又雲。
慈覺大師鈴安佛方杵安已方。
俱時執之有雲。
鈴安已方。
先取之杵安佛方後取之是善。
有雲。
左手持鈴安腰。
右手持杵當心。
先抽擲三度。
次辟除結界印五處。
又當心。
次右手執鈴首于胸前振之。
次當額振之三若七遍。
驚覺一切衆生無明。
長卧之義也。
記者私雲。
此說又雲。
以左水火風空四指如次當五股四俣。
執其鈴首。
又海和上說。
先右回轉。
次橫擲舉。
如是三遍。
慈覺大師說。
右手執杵仰手。
先以指末伏内。
次如抽而擲舉。
珍和上說。
直橫擲舉（雲雲私雲。
古如此。
可見今世作法也）又雲。
不空罥索經雲。
奉請供養贊歎念誦。
皆用振鈴故。
或說。
啟請前振鈴。
是将奉請之鈴。
阏伽後振鈴是将供養之鈴。
大供養後與念誦前亦可用。
可私加略念誦作法。
三摩地軌。
前金剛王召集印明次雲。
次結金剛鈎大印一切如來鈎召智
定慧和合外相叉進度如鈎獨三屈
真言曰唵（一）阿夜系弱（二）
次結金剛索大印引入尊身于智體
前印禅度入定掌力智相撚如環勢
真言曰唵（一）阿系吽吽（二）
次結金剛句鈎印能令本尊堅固住
禅智進力相句結是名金剛能止印
真言曰唵（一）系薩怖（二合）吒?
次結金剛妙聲印能令諸聖皆歡喜
禅智屈入金剛縛是名金剛歡喜印
真言曰唵（一）健吒惡惡（二）
次入平等性智定捧持阏伽衆香水
想浴諸聖無垢身當得灌頂法雲地
真言曰唵（一）摩折路娜誐吽（二）
次以金剛法歌詠贊揚如來諸福智
谛觀相好運清音以契如來真性理
真言曰唵（一）麼折啰（二合）薩怛嚩（二合二）僧蘖啰诃（三）麼折啰（二合）啰怛娜（四二合）麼努怛藍（五）麼折羅達摩誐也奈（六）麼折啰羯磨（七）羯路婆嚩（八）
次結金剛嬉戲印成就如來内眷屬
定慧和合金剛縛禅智二度當心豎
真言曰唵（一）摩诃啰底。
由以嬉戲供養故不久當證金剛定
次結金剛花鬘印妙觀鬘雲普法界
不改前印捧面前想奉寶鬘用嚴首
真言曰唵（一）路波戍鞞。
由結金剛鬘供養當受灌頂法王位
次結金剛歌詠印以妙音聲贊佛智
前印從臍至口散演妙樂娛音聖命
真言曰唵秫嚧（二）怛啰（二合）燥溪。
由以金剛歌供養不久當具如來辨
次結金剛舞妙印觀妙伎雲普供養
定慧當心各旋舞金剛合掌置頂上
真言曰唵（一）薩波補而曳（二合）
由以妙舞供養故常得如來意生身
次結焚香外供養以此普薰佛海會
和合金剛下散掌想妙香雲周法界
真言曰唵（一）缽啰（二合）可啰（二合）侕儜。
由以焚香供養故即得如來無礙智
次結金剛散花印以此莊嚴諸世界
縛印上散如獻花芬馥花雲遍法界
真言曰頗攞誐弭。
由結金剛花供養速證如來四八相
次以金剛燈明印普照佛會令光顯
禅智前逼金剛縛摩尼燈光照法界
真言曰唵蘇底惹哩（二合）
以此金剛燈供養速具如來淨五眼
次結金剛塗香印以用供養諸佛會
散金剛結如塗香香氣周流十方界
真言曰唵（一）蘇獻蕩拟（妍以反）
由以金剛塗香印得具五分法身智
如是廣作佛事已次應谛心為念誦
先當一緣觀本尊四明引入于己體
智身與尊無有二色相威儀皆與等
衆會眷屬自圍繞住于圓寂大鏡智
定慧二羽金剛縛忍願如刀進力附
先誦金剛百字明為令加持不傾動
真言曰（雲金剛百字如今軌）
由以摩诃衍那百字真言加持故。
設犯五無間罪謗一切諸佛及方廣經。
修真言者。
以本尊堅住己身故。
（千手軌雲。
由誦百字能令本尊三摩地堅住身中。
設薄福者一切罪垢皆消滅。
現生悉地得圓滿）現世所求一切悉地。
所謂最勝悉地。
乃至金剛薩埵悉地。
乃至如來最勝悉地（文殊軌雲。
若心散亂數誦明。
或一七三七乃至七七一百八遍。
心離攀緣速得三摩地）不改金剛界大印便誦本尊根本明。
唵（一）摩折啰馱都（二）?
定慧二羽捧珠鬘加本真言七遍已
捧至頂上複當心堅住等引而念誦
舌端微動唇齒合逆順修身觀相好
四時對修不令間千百為限複過是
一切神通及福智現世同于遍照尊
已上軌文。
私雲。
若略念誦時。
觀佛海印明以後至于念誦可依此軌。
但準餘。
阏伽次可用花座印明。
又八供次五供普供贊祈願等如常（雲雲）又此軌是毗盧遮那法也。
若修餘尊法。
随其尊用意。
又念誦作法如常（雲雲）
金剛界三密抄卷第二