金剛三密抄第二

定中禮諸佛印 軌雲 應結跏趺坐支節不動搖 應結等持印二羽金剛縛 仰安于臍下端身勿動搖 舌拄于上腭止息令微細 谛觀諸法性皆由于自心 煩惱随煩惱蘊界諸處等 皆如幻與焰如乾闼婆城 亦如旋火輪亦如空谷響 如是谛觀已不見于身心 住平等寂滅究竟真實智 即觀于空中諸佛如胡麻 遍皆虛空界想身證十地 住于如實際空中諸如來 彈指而警覺告言善男子 汝之所證處是一道清淨 金剛喻三昧及薩婆若智 尚未能證知勿以此為足 應滿足普賢方成最正覺 身心不動搖定中禮諸佛 記雲。

    二羽金剛縛。

    開掌仰安臍前。

    端身勿動搖。

    以舌拄腭止息。

    令微細谛觀諸法性具如文。

    但須先結定印。

    誦等持真言而住妙觀察智。

    真言曰。

    唵三摩地跛娜銘（二合）纥哩（二合）以心禮諸佛不可低首禮。

    應當密念真言不可出聲軌雲。

    真言曰唵薩嚩怛他（引）誐多波（引）娜滿娜南（引）迦噜（引）弭。

     通達菩提心（亦名徹心明） 軌雲 行者聞驚覺定中普禮已 唯願諸如來示我所行處 諸佛同音言汝應觀自心 久住谛觀察不見自心相 複想禮佛足白言最勝尊 我不見自心此心為何相 諸佛鹹告言心想難測量 授與心真言即誦徹心明 觀心如月輪若在輕霧中 如理谛觀察 記雲。

    自此已下五個明名五相成身。

    承諸佛教觀自心如月輪在輕霧中（具如文）軌雲。

    真言曰唵質多缽啰（二合）底吠鄧迦噜（引）弭。

     修菩提心（亦名無染心） 軌雲 藏識本非染清淨無瑕穢 由具福智故自心如滿月 複作是思惟是心為何物 煩惱習種子善惡皆由心 心為阿賴耶修淨以為因 六度熏習故彼心為大心 藏識本非染清淨無瑕穢 長時積福智喻若淨滿月 無體亦無事即說亦非月 由具福智故自心如滿月 踴躍心歡喜複白諸世尊 我已見自心清淨如滿月 離諸煩惱垢能執所執等 諸佛皆告言汝心本如是 為客塵所翳菩提心為淨 汝觀淨月輪得證菩提心 授此心真言密誦而觀察 記雲。

    我已見具自心清淨如滿月。

    離諸煩惱垢能執所執等。

    諸佛皆告言。

    汝心本如是。

    汝觀淨月輪得證菩提心。

    具如軌文軌雲。

    真言曰唵冒地質多母怛波（二合引）娜野（引）弭。

     菩提心堅固（亦名觀金剛） 軌雲 能令心月輪圓滿益明顯 諸佛複告言菩提心堅固 複授心真言觀金剛蓮花 記雲。

    此中但觀月輪上在五?金剛。

    此五股金剛者。

    大日如來之三昧耶也。

    具如文軌雲唵底瑟姹（二合）嚩日羅（二合）缽娜麼（二合） 普周法界 軌雲 汝于淨月輪觀八葉蓮花 令普周法界唯一大蓮花 應當知自身金剛蓮花界 記雲。

    諸佛告言。

    汝于淨月輪。

    應觀五股普周法界唯一大金剛。

    當知自身即金剛界。

    或曰。

    于佛部應觀五股金剛。

    金剛部獨股。

    寶部寶珠。

    蓮花部蓮花。

    羯磨部十字羯磨。

    即誦怛磨句含真言。

    想我身成金剛。

    即普周法界。

    是遍法界之義也。

    而徐斂等已體即是成金剛身之義也軌雲唵嚩日啰缽那磨（二合）怛麼句唅。

     記雲。

    或曰。

    于此處用舒斂兩印。

     舒金剛印 先以左手大指撚小指甲上。

    餘三轸散舒仰印而安臍前。

    右手亦如是覆安左手上。

    誦明三遍。

    随誦右手轉磨三遍。

    而右手徐徐展上右頂邊如曳展物之物勢。

    是普周金剛之義也真言曰唵娑頗（二合）啰嚩日羅（二合） 斂金剛印 不改前印誦真言。

    右手徐徐還來着本處。

    是斂金剛之義也真言曰唵僧（去）賀啰嚩日啰（二合已上二個契明唐國諸阿阇梨不必用之。

    但寶月三藏所傳也） 成本尊（亦名佛身圓滿） 軌雲 自身為蓮花清淨無染着 複白諸佛言我為蓮花身 時彼諸如來便敕行者言 觀身為本尊複授此真言 記雲。

    二手作金剛縛。

    舒二中指頭相抂而如鈎形。

    二風輪微屈附中指背。

    以印當心。

    誦明三遍。

    想己身成大日如來軌雲。

    真言曰唵野他（引）薩嚩怛他（引）哦多薩怛（二合）他（引）含。

     諸如來加持（亦名大日加持。

    有雲。

    亦名金剛心） 軌雲 既成本尊身諸如來加持 不改前印相應誦此真言 記雲。

    不改前印當心。

    誦明三遍頂散既成佛故。

    諸如來加持（已上八個印。

    是大日如來八相成道也）對記有雲。

    以遍照三昧耶印安頂。

    慈覺大師雲。

    既是大日印故可雲大日加持。

    有人疑雲。

    何故唯雲四佛加持不雲五佛。

    慈覺大師決此疑雲。

    大日總攝諸尊故。

    諸如來加持是大日加持更無疑也。

    珍和尚雲。

    大唐阿阇梨雲。

    四佛是能加持大日是所加持故無大日加持（雲雲）有雲如文至于此間莫解印（雲雲私雲。

    此說似今軌并三摩地軌意）記者雲。

    瑜伽供養次第法雲。

    次用本部三昧耶印加持。

    此約别法。

    若約總法。

    真實經觀三身三真實堅固常住明（用縛印）真言（雲雲）更撿軌雲。

    真言曰唵薩嚩怛他誐多（引）避（三）冒地涅哩（二合）茶嚩日啰（二合）底瑟姹（二合） 四佛加持 軌雲 次結四如來三昧耶印契 各以本真言而用加持身 不動佛于心寶生尊于額 無量壽于喉不空成就頂 阿閦加持 記雲。

    二手金剛縛二中指直豎當心。

    誦明以印安心略六雲。

    凡加持契各随本部置其處已。

    即于頂上解散其契軌雲。

    真言曰嚩日羅（二合）薩怛嚩（二合）地瑟姹（二合）娑縛（二合）?吽。

     寶生加持 記雲。

    不改前印中指如寶形安額軌雲。

    真言曰嚩日啰（二合）地瑟姹（二合）婆嚩（二合）?怛洛（二合） 無量壽加持 記雲。

    不改前印。

    中指少屈如蓮花形安喉軌雲。

    真言嚩日啰（二合）達摩（二合）地瑟姹（二合）娑嚩（二合）?纥哩（二合） 釋迦加持 記雲。

    二手金剛縛。

    二中指叉入掌中。

    二大二小并豎安頂（私雲。

    或說名雲二中入掌）軌雲。

    真言唵嚩日啰（二合）羯磨（引）地瑟姹（二合）娑嚩（二合）?惡。

     五佛灌頂 軌雲 既已加持身次應授灌頂 五如來印契各如三昧耶 遍照灌于頂不動佛于額 寶生尊頂右無量壽頂後 不空成就佛應在頂之左 大日灌頂 記雲。

    結前成本尊印。

    當心。

    誦明安頂對記有雲。

    五佛先以印安心誦真言。

    後轉安五處。

    有雲。

    五處是五佛在處。

    至其灌頂當灌頂上軌雲。

    真言曰唵薩嚩怛他薩戴（引）濕嚩（二合）啰耶（二合）毗曬（引）迦吽。

     阿閦灌頂 記雲。

    結前阿閦印安額軌雲。

    真言曰唵嚩日啰（二合）薩怛嚩（二合）毗诜遮?（引） 寶生灌頂 記雲。

    結寶生印安頂右軌雲。

    真言曰唵嚩日啰啰怛曩（二合）毗诜遮?怛洛（二合） 無量壽灌頂 記雲。

    結無量壽印安頂後軌雲。

     真言曰唵嚩日啰（二合）缽娜摩（二合）麼攞毗诜遮?纥唎（二合） 不空灌頂 記雲。

    結不空印安頂左軌雲唵嚩日啰（二合）羯麼（引）毗诜遮?（引）惡義訣雲。

    如上所說五智印門一一複别五相灌頂之法。

    一者光明灌頂。

    謂諸佛菩薩放光加持也。

    二者甘露灌頂。

    謂以教主真言加持香水也。

    三者種子灌頂。

    謂部尊字内想布身心。

    四者智印灌頂。

    謂部主所執印契加持。

    五句義灌頂。

    謂部尊真言及思中義理想布彼心（已上）私記雲。

    此中以印真言灌頂也 四佛結鬘 軌雲 次于灌頂後應系如來鬘 四方諸如來皆三昧耶契 額前二羽分三結于頂後 向前如鬘帶先從檀慧開 記雲。

    結不動佛契安額誦明。

    二手各作拳額前一轉繞。

    即至頂後亦一轉繞。

    然後徐徐自小指解散至臍前。

    而想作結鬘之勢。

    三佛亦複如是。

     私雲。

    記雲一繞者。

    經雲三繞。

     對記雲。

    或說。

    先以大日劍印當額誦真言。

    儀式同四佛。

    諸阿阇梨秘而不傳。

    須大日後結四佛印。

    是五佛鬘印。

    諸阿阇梨秘惜不肯傳之。

    不可輕爾中院别時記雲。

    大日真言曰（四佛鬘前以大日釼印系大日鬘）唵薩嚩怛他（引）蘖戴（引）摩（引）羅（引）毗诜遮?（引）鑁 阿閦結鬘 軌雲。

    真言曰唵薩怛嚩（二合）麼攞毗遮?鑁 寶生結鬘 軌雲。

    真言曰唵嚩曰啰（二合）啰怛曩（二合）麼攞毗诜遮?鑁 無量壽結鬘 軌雲。

    真言曰唵嚩曰啰（二合）缽娜麼（二合）摩攞毗诜遮?鑁 釋迦結鬘 軌雲。

    真言曰唵嚩日羅（二合）羯磨麼攞毗诜遮?鑁 被甲印 軌雲 次于諸有情當興大悲心 無量生死中恒被大誓甲 為淨佛國土降伏諸天魔 成最正覺故被如來甲胄 二羽金剛拳當心舒進力 二度相萦繞心背次兩膝 臍腰至兩肩喉項額又頂 各各三旋繞徐徐前下垂 先從檀慧散即能護一切 天魔不能壞 記雲。

    二手作拳面相合安胸前。

    次舒二風指頭相拄。

    然後置左右膝上。

    想左指頭有唵字。

    右指頭有砧字。

    自此二字出藕糸。

    其色绀青。

    作此觀了誦明。

    即二手萦繞于心前。

    次背次左膝次右膝臍腰左肩右肩喉項額腦後。

    各三萦繞然後徐徐下垂自少指散解。

    觀心如文。

    或雲說。

    先虛心合掌舒二風着中指背。

    二大指撚中指下節。

    當心誦明三遍。

    五處加持。

    便二手作拳置胸。

    以下如前。

    真言曰唵嚩曰啰（二合）迦縛遮吽對記有雲。

    右刀端觀唵。

    左進端觀砧。

    從二指端出如藕糸之光。

    以加持處處異說（雲雲）更撿軌雲。

    真言曰唵砧拍掌 軌雲 次應金剛拍平掌而三拍 由此印威力縛解解者縛 便成堅固甲聖衆皆歡喜 獲得金剛體如金剛薩埵 記雲。

    二手合掌于心前三拍。

    一切諸佛皆歡喜對記有雲。

    二掌相合拍端向外安心。

    開掌三指成聲。

    口決雲。

    開時各作掘。

    拍時各舒指。

    或說不握。

    或雲。

    慈覺大師說。

    乍着掌本隻開手未拍之。

    記者雲。

    可有五部被甲拍掌（私雲。

    檢諸部軌）教王第三有四部拍掌。

    一指拍。

    三掌拍。

    三從勝指拍。

    四諸指拍。

    并金剛縛。

    若約合掌可有五種（雲雲）更檢千手軌雲。

    二手從拳如舞當心三度拍掌。

     有雲。

    拍掌法者側前不得豎乎。

    即于心及左右從舞頂上合掌。

    若歸蓮花部者可改嚩曰啰句言缽頭麼（二合）如千手軌。

    準之以換五部拍掌明。

     軌雲。

    真言曰唵嚩曰啰（二合）睹瑟也（二合）斛（引入） 五秘軌雲。

    由誦此真言故金剛薩埵當阿尾舍顯現。

     已上從等持至拍掌别有私文集。

    具如彼中引諸文也。

    故于此中略不繁述。

     現智身 軌雲 次結現智身二羽金剛縛 禅智入于掌身前想月輪 于中觀本尊谛觀于相好 遍入金剛已大印如儀則 身前當應結思惟大薩埵 （私雲。

    後一行是教王文也。

    此文不明。

    學者善思） 記雲。

    結前召智印當心誦召智明三返。

    想身前有八葉蓮花。

    其上有惡字。

    字變成普賢相好圓滿。

    左手執鈴安腰。

    右手執五智杵安心前。

    作此觀了更結前普賢三昧耶印。

    誦現智身明對記有雲。

    先結入智印誦入智明。

    随誦大指出入。

    想已入無漏智（雲雲）有雲。

    軌雲。

    大印如儀則者。

    謂想普賢菩薩左手持五股鈴右手持金剛杵抽擲。

    有雲。

    文雲。

    遍入金剛已者。

    遍入月輪已也。

    大印如儀則者。

    本尊所持大智印也。

    有雲。

    從五相成身至金剛拍為理法身。

    已現智身可現智身也。

    現其體可見故有現見智身也（私雲。

    此理智法身義出金剛王軌理趣金軌）軌雲。

    真言曰唵縛曰啰（二合）薩怛嚩（二合）惡。

     見智身 軌雲 次結見智身印契如前相 見彼智薩埵應觀于自身 鈎召引入縛令喜作成就 （私雲後一行是教王文也。

    其中後二句四字明義也。

    今軌可詳） 記雲。

    結前普賢三昧耶契當心誦明。

    想自身與薩埵同。

     私安。

    今軌金剛王軌（王軌如下引對記）現智見智隻可用金剛入印欤。

    然用普賢三昧耶印者是軌外之師說欤。

     軌雲。

    真言曰唵嚩曰啰（二合）薩怛嚩涅哩（二合）舍也（二合） 五秘軌雲。

    由誦此真言故令空中見金剛薩埵了了分明。

    有雲。

    已上二印若随部部欲修行。

    于此現智身等可改本尊主真言。

    他效之。

     私雲。

    此說可詳。

     對記有雲。

    前智薩埵與自智薩埵對坐。

    有雲能觀薩埵是法身。

    所觀薩埵是智身。

    今以智身入法身表理智不二（私雲。

    能觀薩埵者指行者也）有雲。

    已上二真言入我我入之義。

    有雲。

    文雲。

    鈎召引等者是次四字明意也。

    有雲。

    涅哩舍也之終改此印分成金剛拳仰投各方。

    即不解拳結四明印安公雲。

    五秘密軌先成金剛