以金剛為界圍之。
此最上者尊形自上者。
謂自此當說之。
謂此佛母曼荼羅于諸壇最為上勝也。
次于曼荼羅中作蓮花。
黃色有焰。
蓮上作佛頂印●其印如佛頂髻形。
令頂高降。
傍畫兩眼形也。
若作佛母形者。
當如女天之像。
心置種子字。
或可但畫印（即佛頂髻也）或但作字耳。
若佛頂為中台。
諸佛眼等為眷屬圍繞也。
佛恒自身火焰中住。
種子布之者。
謂此印于光焰中住中置種子即是也。
舍三分位謂舍三座位而置佛眼。
普布種子。
謂于壇中遍布之也。
安公雲。
舍三分位者。
佛頂二眼以為三分之位。
安佛頂了舍安傍位。
故雲舍三分位。
若别作者準亦重。
中台準為二例第二重亦準為二例。
準前知之。
虛空眼為中台。
大日尊諸三昧為第二重。
世天為第三重
(私雲。
都中之别)
諸菩薩壇（安公雲。
諸菩薩别壇。
名一切菩薩大如意寶曼荼羅。
亦名一切諸菩薩真陀摩尼）秘密品雲
次一切菩薩大如意寶尊
謂彼曼荼羅圓白而四出
遍寂極清淨滿一切希願
佛母别壇三重
(中台二例第二重二例亦準前知)
義雲。
前說菩薩部中未說者。
今更說之。
凡是諸菩薩應須作曼荼羅者。
皆同此義也。
其曼荼羅當作圓明之像。
令極白淨。
于中作十字嚩日啰（二合）台。
台各置标。
大真陀末尼如承珠标。
其頭皆置如意珠。
珠有光焰也。
其本尊菩薩于十字中心置之。
諸餘菩薩在次院中次第而布。
更外置八部也。
極白是寂靜色。
當極令明淨寂然而住。
此等菩薩皆能施一切願也。
寂是息災義也。
安公雲。
具綠品釋雲。
此是通一切印。
若諸佛菩薩經中。
不雲所持印相者。
亦執此無價寶珠皆得也。
故若随樂以諸菩薩安中及第二院。
皆令執此寶珠。
若别作者準亦三重。
中台準為二列。
第二重亦準為二例。
準前知之。
摩尼尊為中台。
十方界諸菩薩為第二重。
世天為第三重
諸菩薩别壇三重
(中台二例第二重二例亦準前知)
第三觀自在壇（安公雲。
蓮華部尊别壇。
名觀自在曼荼羅。
亦名蓮花部曼荼羅）
軌雲
北方觀自在秘密曼荼羅佛子一心聽
普遍四方相中吉祥商佉出生缽昙花
開敷含果實承以大蓮印光色如皓月
商佉軍那花微?坐白蓮髻現無量壽
住普觀三昧蓮花部眷屬最西第一置
馬頭觀自在大明白身等（乃至）披葉衣菩薩
彼右大名稱聖者多羅尊青白色相雜
中年女人狀合掌持青蓮圓光靡不遍
晖發猶淨金微笑白鮮衣内縛豎空風
左邊毗俱胝手垂數珠鬘三目持發髻
尊形猶皓素圓光色無主黃赤白相入
前印風輪交次近毗俱胝畫得大勢尊
被服商佉色大悲蓮華手滋榮而未敷
圍繞以圓光明妃住其側号持名稱者
一切妙璎珞莊嚴金色身執鮮妙花枝
左持缽胤過密印準明王上舉風輪屈
近聖者多羅住于白處尊發冠襲純白
缽昙摩花手定惠虛心合空水入月中
于聖者前作大力持明王晨朝日晖色
白蓮以嚴身赫奕成焰鬘吼恕牙出現
利爪獸王發印如白處尊移風空輪下
相去如穬麥地藏内為縛地水空并合
（私雲。
初三行二句。
具緣秘密品等意也。
次最西下五行二句。
别示天竺曼荼羅尊位也。
彼右十二行。
具緣秘）（密藏品印品等意也。
此中十事可思）
具緣品雲
北方大精進觀世自在者光色如皓月
商佉軍那華微?坐白蓮髻現無量壽
彼右大名稱聖者多羅尊青白色相雜
中年女人狀合掌持青蓮圓光靡不遍
晖發猶淨金微笑鮮白衣左邊毗俱胝
手垂數珠鬘三目持發髻尊形猶皓素
圓光色無主黃赤白相入次近毗俱胝
畫得大勢尊被服商佉色大悲蓮花手
滋榮而未敷圍繞以圓光明妃住其側
号持名稱者一切妙璎珞莊嚴金色身
執鮮妙花枝左持缽胤遇近聖者多羅
住于白處尊發冠襲純白缽昙摩花手
于聖者前作大力持明王晨朝日晖色
白蓮以嚴身赫奕成焰鬘吼恕牙出現
利爪獸王發何耶揭利婆如是三摩地
觀音諸眷屬
義雲。
大日如來右方置大精進觀自在者。
即是蓮花部主。
謂如來究竟觀察十緣生與得成此普眼蓮花。
故名觀自在。
約如來之行故名菩薩。
頂現無量壽者。
明此行之極果即是如來普門方便智也。
此像及菩薩身皆作住現法樂熙悅微笑之容。
觀自在身色如淨月或如商佉。
即是上妙螺貝。
或如軍那花。
其花出西方。
亦甚鮮白。
當總此三譬言。
其光鮮潤徹白中之上也。
次于觀音右邊畫多羅菩薩。
凡諸聖者皆面向大日。
今言觀音右邊即是座西。
他皆仿此。
此亦是觀自在三昧。
故作女人像。
多羅是眼義。
青蓮花是淨無垢義