東曼荼羅抄卷下

加持自身。

    或以彼印。

    或以嚩字。

    入于内心置漫荼羅。

    如是第二漫荼羅亦本寂加持自身故。

    無二瑜伽形如來形空性形。

    次舍所行道二分聖天處。

    遠離三分。

    住如來位。

    東方申修多羅周匝旋轉。

    所餘二曼荼羅亦當以是方便作諸事業 善哉勤勇士大德持金剛 所說殊勝戒古佛所開演 緣明所起戒住戒如正覺 令得成悉地為利世間故 等起自真實不生疑慮心 常住于等引修行戒當竟 菩提心及法及修學業果 和合為一相遠離諸造作 具戒如佛智異此非具戒 得諸法自在通達利衆生 常修無著行等礫石衆寶 及至滿落叉所說真言教 畢于時月等禁戒量終竟 最初金輪觀住大因陀羅 當結金剛印飲乳以資身 行者一月滿能調出入息 次于第二月嚴整水輪中 應以蓮花印而服醇淨水 次于第三月勝妙火輪觀 啖不求之食印以大慧刀 燒滅一切罪而生身意語 第四月風輪行者常服風 結轉法輪印攝心以持誦 金剛水輪觀依住于瑜伽 是為月遠離得非得 行者無所著等同三菩提 和合風火輪出過衆過患 複一月持誦亦舍利非利 梵釋等天衆摩睺毗舍遮 遠住而敬禮一切為守護 皆悉奉教命彼常得如是 人天藥草神持明諸靈仙 翊侍其左右随所命當作 不善為障者羅刹七母等 見持真言者恭敬而遠之 見是處光明馳散如猛火 随所住法教皆依明禁故 等正覺真子一切得自在 調伏難降者如大執金剛 饒益諸群生同于觀世音 經逾六月已随所願成果 常當于自他非愍而救護 義雲。

    然戒西國音有二種。

    一者屍羅（此是修行戒也。

    ）（謂淨身故須行也）二者沒栗多屍羅者（戒有二種。

    謂本性戒及制戒也。

    謂性戒）（謂淨諸根。

    今沒栗多謂成就故制制之也。

    如後服風等也。

    如律因事制事也。

    今铎中或雲禁戒。

    或）（雲制戒。

    皆是沒栗多也）是長時所持之戒。

    沒栗多是有時願之戒也。

    謂行持誦時。

    或要心一月二月（六月者舉數也。

    初六月不成更六月作。

    展轉乃至得成。

    乃至如說。

    三月亦例可解也。

    先時持誦經）（六月。

    若無相更經六月。

    若有相已方作成就也。

    若秘密者六月謂淨六根故也。

    雲三月者淨身口意也）乃至年歲此事了時此禁亦罷。

    故異名也。

    今此問中具問二義也。

    先問雲何明制戒。

    即上二種雲何發起。

    次問雲何修行。

    謂知是法已随所住處（随所在方雲何修行得無著也）而修行之也。

    此中問意者諸法寂滅無相。

    無有能修所修之相。

    若有所持即是有着。

    今雲何于修行之中。

    而即無著得成大果故也。

    次問。

    修行有時節。

    不如世間戒等。

    則有時限。

    乃至聲聞受具則齊一形。

    今此明有限齊不也。

    然問