者（以鈎為印。
巳上并女童使者也）諸奉教使者普皆作小刀印（如經及圖。
此刀作鋸齒形也。
雲小刀非正翻也）右如上所作皆于方壇中作印。
以青蓮圍之也。
以上是東方文殊部類眷屬也。
若文殊為中胎。
餘菩薩為第二重。
八部為第三重。
他放此也
除蓋障壇
軌雲
行者于左方次作大名稱
除一切蓋障大精進種子
謂真陀摩尼住于火輪中
翼從端嚴衆當知彼眷屬（雲雲如文）
（私雲。
本疏圖也。
是文殊都中之别也别壇如文準思）
具緣品雲（行者右方。
大日左方也。
玄法軌雲行者左方者。
指示行者。
大日左方作之也）
行者于右方次作大名稱
除一切蓋障執持如意寶
舍于二分位當畫八菩薩
所謂除疑怪施一切無畏
除一切惡趣救意惠菩薩
悲念具惠者慈起大衆生
除一切熱惱可可思議惠
義雲。
次于第二重大日如來左方畫除蓋障菩薩。
西方俗法東向而治故。
以東為初方。
南為右方。
西為後方。
北為勝方。
今此漫荼羅壇門向西故。
當大日左方也。
圖中除蓋障菩薩左手持蓮花。
花上有摩尼寶珠。
右手作施無畏手。
此菩薩及諸眷屬皆是大慈悲拔苦除障門。
正以此菩薩心中如意寶珠施一切衆生無畏。
滿其所願也。
經雲舍于二分位當畫八菩薩者。
謂除蓋障之側。
當作二使者然後如其次第置八菩薩。
凡列諸眷屬皆令最初者在右。
第二者在左。
第三複在右。
第四複在左。
如是一左一右次第置之。
今于此八菩薩中。
先以除疑怪在除蓋障之右。
施一切無畏在左。
次複以除一切惡趣在除疑怪之右。
以救意惠在施無畏之左。
次複以悲念菩薩在除惡趣之右。
慈起菩薩在救意惠之左。
次複以除一切熱惱在悲念之右。
不可思議惠在慈起之左。
諸餘布位他皆放此也
秘密品雲
複次南方印除一切蓋障
大精進種子謂真陀摩尼
住于火輪中翼從端嚴衆
當知彼眷屬秘密之标志
次第應圖畫我今廣宣說
除疑以寶瓶置一服金剛
聖者施無畏作施無畏手
除一切惡趣發起手為相
救意惠菩薩悲手常在心
大慈生菩薩應以執花手
悲念在心上垂屈火輪手
除一切熱惱作施諸願手
甘露水流注遍在諸指端
具不思議惠持如意珠手
皆住蓮花上在漫荼羅中
義雲。
南方除蓋障菩薩以如意珠為印。
亦作四方金剛輪中又作三角壇（即名火輪也。
所說相）（當以如意寶畫大精進者種子。
所謂如意寶也）三角中畫如意珠。
以眷屬圍繞也。
以下菩薩皆是此中眷屬耳。
應當以眷屬圍繞。
當知彼印相。
今廣說眷屬也。
于彼中當作印畫之如次第。
即是如法也。
彼文有此字。
指之如左也。
除疑怪菩薩（即嬌都也）其印金剛印[亻*日]瓶（音越。
私雲。
[亻*日]字或本隻作曰）中作瓶。
瓶上插一股金剛。
半在瓶中也。
無畏施菩薩作施無畏手（如瑜伽中釋迦印）除惡趣菩薩畫作發拳手（謂舒手仰掌。
從下向上舉之）救意惠菩薩作悲手置心上（謂以水空相撚當心。
餘皆令申散也。
其撚指向心）大慈悲喜菩薩作執花印（空風相撚如瓶花形。
餘指申散而豎之）悲念菩薩（屈火指向心前。
餘指皆申散之。
智者即道此菩薩之名也）除熱惱菩薩作與頭主印（舒指仰掌向下流注甘露水。
指等謂諸指也）不思議具惠者菩薩作思惟手（與如意輪菩薩手同。
亦如前淨居天印也）具不思議惠右皆作方壇置蓮花上也（謂畫此手等也）此皆除蓋障眷屬。
餘義如文殊中說之
（私依文示之。
是除蓋障都中之别也
别壇準思）
第六地藏壇
軌雲
北方地藏尊其座極巧嚴
身處于焰胎雜寶莊嚴地
绮錯互相間四寶為蓮花
聖者所安住金剛不可壞
行境界三昧及與大名稱
無量諸眷屬（雲雲如文）
具緣品雲
次複舍斯位至于北勝方
行者以一心憶持布衆彩
而造具善忍地藏摩诃薩
其坐極巧麗身處于焰胎
雜寶莊嚴地绮錯互相間
四寶為蓮花聖者所安住
乃與大名稱無量諸菩薩
謂寶掌寶手（私雲。
疏及諸軌多寶處寶掌）
乃與持地等寶印手堅意
上首諸聖尊各與無數衆
前後共圍繞
義雲。
次于北方畫地藏菩薩于種種間飾雜寶莊嚴地上。
以金銀頗胝水精四寶為蓮花座。
亦令窮極巧麗。
其在花座之上。
光焰周遍其身如在胎藏。
故雲處于焰胎也。
此聖者主持寶王心地中性起功德無邊寶藏故。
其标幟以一切珍奇雜寶绮錯莊嚴也。
其餘眷屬菩薩義亦同之。
當于地藏之右置寶處菩薩。
地藏之左置寶掌菩薩。
次于寶處之右置持地菩薩。
寶掌之左置寶印手