家夥完全就是個僞君子。
看着耿直正派、老實巴交，其實都是為了勾引女性而裝出來的。
誰知道他在鄉下幹了些什麼。
這麼尋思着，藤次郎突然像踩到一條蜈蚣似的，不由得感到一陣惡心。
今天早上和老闆請假時，藤次郎随口編了個謊，說是有朋友從老家來，要他帶着遊玩東京。
當時他就想，要不要幹脆将昨晚的事情也向老闆和盤托出。
可轉念一想，即便說了，自己恐怕也沒什麼好果子吃，還不如想别的法子讓要之助消失為好。
說不定那樣的話，更能打開新局面。
所以話到了嘴邊，又咽了下去。
由于昨晚他幾乎一宿沒睡，本想今天偷一天懶，找一片草地好好睡一覺的，結果還是來到了這個公園——一個總是能給他安慰的地方。
散了一會兒步之後，他又想去哪個電影院看場電影。
今天他沒心思吃早飯，一大早就跑了出來，現在倒覺得肚子有點餓了。
可他也不想一本正經地進哪個飯店去用什麼早餐，于是就在池塘邊上的角落裡，一個賣白煮蛋的小攤上買了四個白煮雞蛋，放入袖兜[和服袖子裡側口袋似的部分。
]，打算在看電影的時候吃。
買好了白煮雞蛋，他又往前溜達了一會兒，見前面聚集了一大堆人。
有一個身披袈裟、和尚模樣的家夥正站在一輛人力車上，十分賣力地說着什麼。
藤次郎停下了腳步，聽了一會兒。
似乎是什麼宗教内容的演講。
不一會兒，那和尚卻又講道：“可是，當今的内閣政府……”
藤次郎不由得失去了興趣，又朝前面的一群人走了過去。
其實，他現在對任何話題都不感興趣，隻是努力讓自己對任何話題都感興趣。
前面那一群人的中間，有一個頭戴棱角帽像是大學生模樣的男人，手裡拿着一本書，正在口若懸河地說着——不，是吼着什麼。
“恐怕諸位以為這樣的事情是很少發生的，是吧？其實，正因為你們這麼想，才愚不可及呢。
你們以為法律跟醫生開的藥一樣，是吧？你們這麼想就大錯特錯了。
藥，是人生了病才需要，但法律并非如此。
可以說，離開了法律，你們片刻都無法生存。
譬如說，你們在租房子的時候會給房東交押金，可你們知道押金的性質嗎？好吧。
這個或許有人還是知道的。
你們之中或許有人就是做房東的。
可是你們知道支付押金這件事，到底在何種程度上是正确的呢？今天，你們或許是坐電車、公共汽車來的吧。
當然，或許也有人坐一元車[流行于大正至昭和初年的一種出租車。
花一日元，市内哪兒都能去。
主要是因為當時裡程表尚未普及。
車上還配有副駕。
車費雖說是一日元，其實也是可以還價的。
]來的。
可是你們知道，上電車後買票是什麼性質的事情嗎？”
這個看起來像大學生的家夥在做有關法律方面的演講。
藤次郎心裡想：要說法律，我也懂啊。
于是他站定了身軀聽他演講。
“這電車車票，僅僅是收你單程七分錢的證明，還是給予你乘坐電車權利的證明呢？這些你們都明白嗎？本書第一百二十八頁上，就有最高法院的判例。
關于這一點，通過具體的判例，說得十分清楚。
下面我要問一下坐一元車來的人。
如果你們坐到半路，一元車開不動了，你們會怎麼辦？如果遇上品質惡劣的司機，不想把你們從新宿載到這兒，聲稱汽車發生了故障，在本鄉那兒就趕你們下車，你們又該怎麼辦？前陣子就有人在遇上這樣的事後找我咨詢。
我立刻就将這本書翻到第三百○一頁給他看。
跟他說，你看看，這兒寫得清清楚楚，可見法律知識必不可少。
我真不明白，為什麼許多人一點也感覺不到其重要性呢？不懂法律而生活在如今的社會上，不就像沒有燈火照明而走在險峻的山道上嗎？
“或許諸位要說，你說的這些都是民法範疇，我們當然需要知道，但刑法對于正人君子來說，不就沒什麼用了嗎？這樣的想法要不得。
因為，不管你是怎樣的正人君子，刑法的知識同樣必須具備。
還是舉例說明吧。
譬如說你們中有精神病患者——啊，不好意思，失禮了。
諸位中自然沒有精神病患者，不然也不會這麼安靜地聽我演講。
可是諸位要知道，這世上再也沒什麼比傻瓜和瘋子更可怕的了。
假如說，眼下我在這兒演說，突然有個瘋子揮刀砍來，我該怎麼辦？如果能逃掉當然沒什麼問題，可要是來不及逃走呢？也就是說，當你身處于要麼将瘋子打倒，要麼被瘋子砍死，兩者必居其一的境地時，你該做出怎樣的抉擇？有人或許會說，這不是明擺着的嗎？當然是将瘋子打倒。
好吧。
可萬一将他打死了呢？大家聽好了，由于對方是瘋子，所以這個問題是必須加以考慮的。
我國的法律自不必說，其實幾乎所有國家的法律都規定：瘋子不負刑事責任，瘋子殺了人也是無罪的。
也就是說，當你面對瘋子的時候，‘正當防衛’是否成立就成了一個問題。
關于這一點，刑法上隻寫着‘緊急不當之侵害’，并沒有更為詳細的規定。
對此，專家學者們衆說紛纭，但基本上大家