事總那麼積極。
即使别人的事，隻要他自己辦得到，都會主動去幹。
但也不像是有強烈的自我展示欲。
他雖遇事都要插嘴插手，奇怪的是這并不給人以“愛出風頭”的印象。
隻要他一介入，事情辦起來就很順利。
因而人們碰上為難的事，反倒希望他能出手相助。
洪秀全有話要跟理文說，一般都是這樣約他出來散步，瞅準時間才開口。
而楊秀清根本就不要前奏，開門見山便談主要問題。
“我們信任你。
”楊秀清道，“尤其秀全兄更是絕對信任你，所以想拜托你一件事。
”他在貧窮環境中長大，沒讀過書，是文盲，卻很有口才，有時甚至能說出些很難表達的繞彎子話，大概是因為他見聞廣，有着非凡的記憶力吧。
“什麼事？”
“想請你到那個女人那裡去。
”
“哪個女人？”
“李新妹。
”
李新妹就是在渡船上演戲、誘拐并考驗連理文的那個女人。
她雖投靠了上帝會，但嚴格說，還不是上帝會會員，而是個獨立的首領。
華南地區的婦女大多勇敢，不少無纏足習慣的客家女更是精通劍術。
東南沿海一帶，海盜盛行，女頭目頗多。
而天地會中，也有像蘇三娘、邱二嫂這樣傑出的女頭目。
李新妹也是其一。
她母親原是天地會的女頭目，部下有八百到一千人，李新妹繼承了母親的“遺産”。
連理文在金田村聽說現在她手下已有兩千人，可見是個女中豪傑。
她今年不到三十，為如何管理這龐大的組織煞費苦心。
她聽說上帝會管理得好，便跑到這裡參觀學習，并同洪秀全、馮雲山有過聯系。
在廣州時，她也曾作為一個外國傳教士的用人混入教會。
那個傳教士向她說教，想拉她信教。
“那次我已動了一半心。
”她後來說。
而到金田村“進修”後，她終于信了教。
但她另有組織，隻是客席會員。
“你這麼一說，我倒想起來了，最近沒見到新妹呀！”理文道。
李新妹常到洗石庵西玲那兒玩，但年後便好久未見她了。
“她回自己部下那兒去準備造反了。
”楊秀清像談普通工作似的說道。
“造反？”連理文不覺反問一句，但楊秀清好像根本沒注意他的反應。
“我們想讓你到李新妹那兒去，她學習了上帝會的經驗，大概要把學到的東西用于造反。
我們希望你去親眼看看，究竟哪些地方好，哪些地方不好。
将來我們舉事也可以作為參考。
她派人來聯系過，希望我們派個文書之類的人去。
我們決定派你去。
”
“廣西女盜李新妹，以二千餘人劫遷江之北泗。
”
史書記載，此事發生在道光三十年三月中旬，遷江在柳州、南甯之間的賓陽縣東北，清水江流入紅水河的入口處(紅水河從此處開始稱黔江)，在桂平西約一百二三十公裡。
“啊，你來啦！也行，你能寫文章。
”
李新妹已按上帝會的方式改組了母親留給她的組織。
連理文到根據地的第三天，給桂平上帝會送去了報告：李新妹襲用上帝會組織形式，但思想信仰工作沒有起色；耶稣教雖受到鼓勵，但缺乏傳教人才；李新妹更需要的是宣傳教義、熱心從事改變宗教信仰活動的人，而非我這樣的文書。
上帝會還處于極秘密狀态，但已決定要把會員自己的全部财産上繳。
财物放在“聖庫”，衣食花費均由聖庫開支。
新妹模仿着建立了“天庫”。
那些一開始就跟随她的人，本就是無業遊民，無房無産，他們靠分享繳獲品生活，到現在也沒什麼東西可以繳納給天庫的。
參加上帝會的人多少還有些家産，聖庫自然順利得多。
當然，參加上帝會的人動機各不相同，有的出于信仰，有的則是走投無路。
拿那些走投無路的人來說，他們繳不起租稅，眼看全部财産要被沒收，倒不如變賣後拿來做入會的代價，以換取像人一樣的生活。
李新妹的錯誤在于，她的黨徒是以“流寇”聞名的，他們并不把這裡看作可以永久生活的地方，因此沒人參加“天庫”，這就勢必要采取強制手段，甚至拿刀架在僅有一間破草房的農民脖子上，逼其繳納财物。
這等于搶劫，聲譽日益下降，沒有人主動來參加了。
李新妹覺得這樣下去不行，不如快點造反，于是決定提前暴動。
“武器收集得怎麼樣？”她跟李群商量道。
李群是她堂兄，掌管天庫。
“差得遠呢！”李群搖頭，“不過有辦法。
”
“什麼辦法？”
“不要進攻大城鎮，打小地方，把繳獲品換成武器，然後再幹大城鎮。
”
“什麼地方下手好？”
“最好是可以把繳獲品立即處理掉的地方，我覺得北泗可以。
那兒靠河，可以立即上船。
”
“北泗南邊河裡确實有官庫。
不過，那裡有官兵呀！”
“聽說北泗官兵最近要開到北邊去。
李沅發還在桂林南邊呢。
”
“這我聽說過。
據說提督們挨了兒皇帝訓斥，十分焦急，不幹掉李沅發，他們太丢面子了。
連北泗看官庫的軍隊也要調動嗎？”
“這是可靠消息，不會錯。
”
“好，就這麼決定！”不愧是一黨頭目，李新妹決斷迅速。
“北泗官兵一調動，第三天就進攻北泗。
”
軍隊出發三天，北泗有事，不可能馬上返回。
文武高官有的受斥責，有的被革職，起因都是李沅發占了新