所以全吾恻隐之心也。
故前輩有四不食之戒，謂聞殺不食、見殺不食、自養者不食、專為我殺者不食。
學者未能斷肉，且當從此戒之。
漸漸增進，慈心愈長。
不特殺生當戒，蠢動含靈，皆為物命。
求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。
故暴殄之孽，當于殺生等。
至于手所誤傷，足所誤踐者，不知其幾，皆當委曲防之。
古詩雲：愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。
何其仁也？
善行無窮，不能殚述；由此十事而推廣之，則萬德可備矣。
譯文
《易經》上說：“積善之家，必有餘慶”（意思是：積善的家庭，一定會有很多喜慶的事，還能福蔭子孫）。
從前姓顔的人家，要把女兒許配給孔子的父親叔梁纥，就将孔家先祖所積之德一件一件羅列出來，由此推知，孔家子孫一定有大有作為的人，後來果然出了孔子。
還有，孔子稱贊舜的孝行時說：“他會進宗廟供子孫祭祀，且世代不斷，子孫還能長久得到他的福蔭。
”這些都是确實無誤的，我們還能在曆史記錄中找到很多相同的例子。
當朝少師（太子的老師）楊榮，是福建省建甯人，他家祖上世代以擺渡為生。
有一次，連日下雨以至山洪暴發，洪水沖毀了上遊不少民房，被淹的人順流而下。
别的船都去撈取水上漂來的财物，隻有少師的曾祖父和祖父，專門去救災民，而财物一件都不撈。
鄉人都笑他們是傻瓜。
等到少師的父親出生時，家裡開始漸漸寬裕起來。
有一位神仙化做道士模樣，跟少師的父親說，你的祖父和父親，積了許多陰功，子孫應該發達做大官。
你可以将你的先祖葬在某處。
少師的父親就把祖父和父親移葬在道士所說的地方。
這座墳就是現在大家都知道的白兔墳。
後來少師出生了，二十歲就中進士，不斷升遷，直到位列三公。
皇帝還追封他的曾祖父、祖父、父親。
而且少師的子孫，都非常興旺，直到現在還有許多賢能之士。
浙江甯波人楊自懲，起初在縣衙做書辦，他心地厚道，遵紀守法，做事公正。
當時的縣官，為人嚴厲方正，有一次發怒把一個囚犯打得血流滿地，還不解恨。
楊自懲就跪下替囚犯求情，請縣官饒過囚犯。
縣官說：“這個囚犯不守法律，違背常理，實在是太可惡了，由不得人不生氣啊！”楊自懲一邊叩頭一邊說：“現在朝廷失卻正理，政治黑暗*，人心散失已經很久了。
審出案情時應該替他們傷心，可憐他們不明事理，誤蹈法網，而不能雀躍歡喜。
歡喜尚且不可，又怎麼可以發火呢？”縣官聽了楊自懲的話，非常感動，态度和緩下來，氣也消了！
楊自懲家其實很窮困，别人送他東西，他卻一概不受。
碰到囚犯缺糧時，他就想方設法弄些米來救濟他們。
有一次來了幾個新囚犯，沒有東西吃，非常饑餓。
他自己家裡剛好米也不多，若是拿來給囚犯吃，自家人就要挨餓；要是自己吃，囚犯又餓得很可憐。
實在沒辦法，就跟妻子商量。
妻子問他：“犯人從什麼地方來的？”“從杭州來的，他們一路挨餓，現在餓得臉上一點血色都沒有。
”兩夫婦就從自家鍋裡撤出一些米，用來煮稀飯給新來的囚犯吃。
後來他們生了兩個兒子，大的叫守陳，小的叫守址，分别當了南北吏部侍郎，大孫子當刑部侍郎，小孫子當四川按察使。
兩個兒子，兩個孫子都是名臣，當朝兩個名人楚亭和德政，也是楊自懲的後代。
明朝英宗正統年間，鄧茂七在福建一帶造反。
福建有很多讀書人和老百姓跟随他造反。
皇帝派出曾經擔任都禦使的鄞縣人張楷，去搜捕圍剿造反者。
張楷用計捉住了鄧茂七，又委派福建布政司謝都事去屠殺造反餘黨。
謝都事不肯亂殺人，就向各處收集造反者名冊，凡不在名冊上的人就暗中給一面小白旗，要他們在官兵搜查賊黨時把小白旗插在家門口，并且禁止官兵亂殺好人。
就這樣保存了一萬多人的性命。
後來謝都事的兒子謝遷，就中了狀元，官至宰相，孫子謝丕，也中了探花。
福建省浦田縣的林家，上輩中有一位老太太喜歡做善事，經常用米粉做粉團給窮人吃。
隻要有人向她要，她就立刻給，而且毫不厭煩。
有一位仙人，變作道士，每天早晨向她讨六七個粉團。
老太太每次都給他，一連三年，天天如此。
仙人曉得她作善事的誠心，就跟她說：“我吃了你三年的粉團，要怎樣報答你呢？這樣吧，你家後面有一塊地，若是你死後葬在這塊地上，将來子孫有官爵的，就會像一升麻子那樣多。
”後來老太太去世了，她的兒子依照仙人的指示，把老太太安葬下去。
林家子孫第一代發科甲的，就有九人。
後來世世代代，做大官的人非常多。
因此福建省竟有“無林不開榜”（意思是林家參加考試的人很多，發榜時榜上也不會沒有姓林的人）的民謠。
馮琢庵太史的父親還在縣學裡做秀才時，一個寒冬早上他去縣學，路上碰到一個人倒在雪地裡，就快凍死了。
馮老先生馬上脫下皮襖替他穿上，并扶他到家裡取暖施