故意對某人表示傲慢，反而會使某人更受人尊重，因為這樣才可使對方的高貴品德更為人所知。
侯生故意對信陵君表示傲慢，王生故意對張廷尉表示傲慢，汲黯故意對大将軍衛青表示傲慢，都是為了使對方更受人尊重。
這就比那些在大庭廣衆之中，對上級阿谀奉承、極盡溜虛拍馬之能事的無恥之徒不知高明多少倍。
當然，以傲為禮，還要看對方的人品，隻有對方确實是品德高尚之人才行。
如果對方是喜歡聽奉承話的人，還這樣傲，就是自讨沒趣了。
《左傳》曰：“無傲禮。
”《曲禮》曰：“毋不敬。
”然古人以傲為禮，其故何也？欲彰夫人德耳。
何以言之？昔侯嬴為大梁夷門監，魏公子聞之，乃置酒大會賓客，坐定，公子從車騎虛左自迎夷門侯生。
侯生引公子過市及至家，以為上客。
侯生謂公子曰：“今日嬴之為公子亦足矣。
嬴乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎。
稠人廣衆之中，不宜有所過，今公子故過之。
然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，以觀公子，公子愈恭。
市人皆以嬴為小人，而以公子為長者，能下士也。
[初，公子迎侯生，侯生曰：“臣有客在市屠中，願枉車駕過之。
”侯生下見其客朱亥，與之語，微察公子，公子色愈和。
市人皆觀，從騎竊罵侯生，侯生視公子色終不變，乃謝客就車也。
]
張釋之在廷中，三公九卿盡會立，王生老人曰：“吾襪解。
”顧謂張廷尉為我結襪。
人或謂王生曰：“獨奈何廷辱張廷尉？”王生曰：“吾老且賤，自度終無益于張廷尉。
張廷尉方今天下名臣，吾故聊廷使跪結襪，欲以重之。
”
諸公聞之，賢王生而重廷尉。
[汲黯常與大将軍抗禮，或謂黯曰：“自天子常欲群臣下大将軍，君不可以不拜。
”黯曰：“夫以大将軍有揖客，反不重耶？”
大将軍聞之，愈賢黯也。
]
由是觀之，以傲為禮，可以重人矣。