衆之中，單單要侮辱張廷尉呢？”王生說：“我年紀很老了，地位又低，自己思謀沒有什麼辦法能對張廷尉有所幫助。
張廷尉是如今天下有名望的大臣，所以才讓他當着大廷廣衆的面跪下給我系襪帶。
我是想讓張廷尉更被世人看重啊。
”那些高官顯貴聽了，認為王生是個有賢德的人，也更加尊重張廷尉了。
[漢朝的汲黯，常常見了大将軍衛青不跪拜，隻行個平揖禮。
有人對汲黯說：“皇帝打算讓群臣都以下屬的禮節拜見大将軍，你不應該見大将軍不跪拜。
”汲黯說：“以大将軍那樣尊貴的地位，卻有平揖的朋友，不是更被世人看重嗎？”大将軍聽了這話，認為汲黯是賢德之人。
]
由此看來，以做為禮，可以使人更受尊重。
[《老子》說：“國家亂昏的時候才顯示出忠臣來，六親不和時才顯出父母的慈愛和子女的孝順。
”這是說忠臣、孝子因為不管國家昏亂與否，仍然做自己該做的事，這才顯示出節操的高尚。
如果過去侯嬴對信陵君不傲慢，那麼市場上的人就不了解信陵君有禮賢下士的風度。
如果王生對張廷尉不傲慢，那麼三公九卿，高官顯貴就不了解張遷尉能降低身分，屈已下人。
所以說：不好的人，是好人得以顯示出來的憑借和參照啊。
]
【按語】
以傲為禮，其前提是真誠。
如果失去了真誠，即使表面謙讓，也失去了禮的意義。
所以孔子感歎：“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉！”即禮并不在敬獻玉帛的表面形式。
《世說新語》中有一則非常有趣的故事：王文度與範榮期同行，王位尊而年少，範年高而位卑，推讓的結果，範高在前，王不念，在後譏諷範曰：“簸之揚之，糠粕在前。
”範亦反唇相譏：“淘之漉之，沙礫在後。
”終成千古笑柄。
可見徒具虛文，沒有真誠的謙讓毫不足取。
相反，如文中侯嬴、王生那樣高風亮節的人倒是難能可貴的。