卷八 恩生怨二六

詩是諷刺周幽王的。

     太子的老師所作。

    ] 秦、晉之戰，晉惠公命韓簡子察看秦國軍容。

    韓簡子說：“秦軍在人數上少于我軍，可鬥士卻比我們多一倍。

    ”晉惠公問：“這是為什麼？”韓簡子回答說：“我們出外流亡時，得到了秦國的資助；回國時受到秦國的護送；發生饑荒時，又得到秦國的糧食救濟。

    三次受人家的恩惠卻不報答，所以秦軍才來攻打我們。

    ”[從秦軍懷恨而讨伐晉國，就可以知道，最大的恩德必然産生最大的怨恨。

    ] 杜邺在遊說王音時說：“我聽說過這樣的道理，人之常情一般是對恩情深的，其供養反而少；對最親愛的人，要求也少。

    關系親近卻顯不出與關系疏遠的人有何不同，怎麼能沒有怨氣呢？這就是《詩經》中為什麼會有《棠棣》、《角弓》二詩的原因。

    那就是寫兄弟之間互相怨恨的。

    ”由此即可明白，為什麼關系親近的反而要生怨恨。

    所以說，恩情恰恰是産生怨恨的根源。

     這道理不可不弄明白。

     【按語】 恩可生怨，看似冷酷，然而卻是有相當的普遍性。

    假如東郭先生沒有救過狼的命，自認對狼有恩，那麼狼要吃他時就不會有該不該吃的問題。

    父母受兒子虐待，要比受外人欺負格外傷心也是這個道理。

    所以在日常生活中，關系親命的人們之間，應格外注意，不要使親人之間的感情受到傷害，因為這種情感一旦受到傷害，治愈它反而更難。

    再者不要把人際關系搞得過俗，要善于保持适當的距離，所謂：君子之交淡如水，以及俗語“好兄弟，勤算帳”都是講這個道理的。

    再次保持平和的心态，既不要把自已對别人的幫助看作是施恩，期望回報，也不要對别人的允諾期望值太高，正如魯迅先生臨終所言： “别人應允的事物不可當真。

    ”這樣就可以不緻因失望而産生怨恨。

    總之處理人際關系是一門學問，但歸根結底是要學會寬容。

    隻有這樣，人們才會有一種和諧溫馨的社會環境。