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卷一 察相第六

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    門皆好,富貴人也。

     總而言之,額為天,頤為地,鼻為人,左目為日,右目為月。

    天欲張,地欲方,人欲深廣,日月欲光。

    天好者貴,地好者富,人好者壽,日月好者茂。

     上停為天,主父母貴賤;中停為人,主昆弟妻子仁義年壽;下停為地,主田宅奴婢畜牧飲食也。

    ] 【譯文】 相人先相面。

    傳統的相面術對人的相貌做了這樣的劃分和定義:五嶽四渎、五官六府。

    九州八極、七門二儀。

    首先用五嶽來分别形容額頭、下颏、鼻子和左右顴骨。

    用長江、黃河、淮河、濟水來分别形容耳、目、口、鼻。

     又定雙眉為保壽官,眼是監察官,鼻是審辨官,口是出納官,耳是采聽官,總稱為五官。

    兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨共為六府。

    雙眉後、額角處為閉門,太陽穴下、顴骨後為命門,雙耳下為奸門,再加面正中之庭中,共為七門。

     一頭一足即為兩儀。

    這些部位的完美與否,都關系到一個人的富貴與壽命。

     下面要一一講到,這裡就不細說了。

     若夫顴骨才起,膚色潤澤者,九品之侯也。

     [又曰:腰腹相深稱,臀髀才厚及高視廣走,此皆九品之侯也。

    夫色須厚重,腰須廣長。

    故《經》曰:面如黃瓜,富貴榮華。

    白如截脂,黑色如漆,紫色如椹,腰廣面長,腹如垂囊,行如鵝龜,此皆富貴人也。

    凡論夫公侯将相已下者,不論班品也。

    ] 【譯文】 古代官銜實行九品中正制。

    九品官是最小的官員。

    這類人主要看顴骨和膚色,其次從走路的姿态也可判斷。

    看膚色無論是白淨或紫黑,一定要色正。

     輔骨小見,鼻準微端者,八品之侯也。

     [又曰:胸背微豐,手足悅澤,及身端步平者,此皆八品之侯也。

    夫鼻須洪直而長,胸脾豐厚如龜形,手足色須赤包此皆富貴人也。

    故《經》曰:手足如綿,富貴終年。

    手足厚好,立使在朝也。

    ] 【譯文】 輔骨是雙眉與上發際中間的額骨。

    八品官主要看鼻端。

    次看手足、步态和胸背。

    下面再一一論述。

     輔角成棱,倉庫皆平者,七品之侯也。

     [又曰:胸厚頸粗,臂趾勻均,及語調顧定者,此皆七品之侯也。

    夫頸須粗短,手臂須纖長,語須如簧及鳳,此皆貴相也。

    故《經》曰:額角高聳,職位優重。

    虎頸圓粗,富貴有餘。

    牛顧虎視,富貴無比。

    天倉滿,得天祿,地倉滿,豐酒肉也。

    ] 【譯文】 倉、庫是指額頭賓角處和下颏處。

    七品官除輔角和倉庫外,還可參看脖頸、手臂、說話音調、眼神。

    上額飽滿表明是吃皇糧的人,下颏豐滿表示一生有口福。

     天中豐隆,印堂端正者,六品之侯也。

     [又曰:腦起身方,手厚腰圓,及聲清音朗者,此皆六品之侯也。

    夫人額上連天中,下及司空,有骨若肉如環者,名曰天城,周匝無缺者大貴。

    有缺若門者為三公。

    夫聲者須深實,大而不濁,小而能彰,遠而不散,近而不亡,餘音激沏,似若有篁,宛轉流韻,能圓能長,此善者也。

    宮聲重大沈壅,商聲堅勁廣博,角聲圓長通徹,徽聲抑揚流利,羽聲奄藹低曳,此謂正聲也。

    ] 【譯文】 相術家把人面從中線自上到下劃為十三個部位,從發際到眉心分為五等分,依次為天中、天庭、司空、中正、印堂。

    六品官主要看天中和印堂,次看額頭其它部位和五音是否齊全。

     伏犀明峻,輔角豐秾者,五品之候也。

     [又曰:頸短背隆,乳闊腹垂,及鵝行虎步者,皆五品之侯也。

    夫人腦縫骨起,前後長大者,将軍二千石,領兵相也。

    出發際,為仗犀,須聳峻,利公侯相也。

    不用寬平有坎者,迍剝有峰者,大佳。

    寬平者,猶為食祿。

    夫腹須端妍。

    故曰:馬腹龐龐,玉帛豐秾也。

    ] 【譯文】 伏犀骨由鼻骨直上到天庭,再由天庭直貫到頭頂。

    其狀如隐伏的犀角,故稱。

    凡此骨隐線分明,輔角豐滿者,可官至五品。

    次看腹背與步态。

     邊地高深,福堂廣厚者,四品之侯也。

     [又曰:頭高而豐,長上短下,及牛顧龍行者,此皆四品侯也。

    邊地,在額角近發際也。

    福堂在眉尾近上也。

    夫頭須高大。

    故《經》曰:牛頭四方,富貴隆昌。

    虎頭高峙,富貴無比。

    象頭高廣,福祿長厚。

    犀頭嵂崒,富貴郁郁。

    獅頭蒙洪,福祿所鐘。

    虎行将軍,雁行大富也。

     【譯文】 官位可至四品的,從額頭就能看出來。

    要點是發際邊緣隆起深廣,太陽穴處飽滿。

    次看頭形與牛、虎、象等哪種獸頭相仿,以及步态象虎還是象雁,可以預測其是文官還是武将。

     犀及司空,龍角纖直者,三品之侯也。

     [又曰:胸背極厚,頭深且尖,及志雄體柔者,此皆三品侯也。

    司空從發際直下,次天庭是也。

    龍角在眉頭上也。

    ] 【譯文】 龍角骨即輔骨。

    三品官看伏犀骨、輔骨及司空部位的氣色。

    次看體格。

     頭頂高深,龍犀成就者,二品之侯也。

     [又曰:頭角奇起,支節合度,及貌傑性安者,此皆二品之侯也。

    夫容貌慷慨,舉止注翔,精炎清澄,神儀安定,言語審谛,不疾不徐,動息有恒,不輕不躁,喜怒下妄發,趨舍合物宜,聲色不變其情,榮枯不易其操,此謂神有餘者,主得貴位也。

    ] 【譯文】 官至二品者,除看龍角和犀骨是否完滿标準,額頭是否高廣有韻外,還要看通過言談舉止、喜怒哀樂渲洩出來的氣質——神。

     四倉盡滿,骨角俱明者,一品之侯也。

     [頭頸皆好,支節俱成,及容質姿美,顧視澄澈者,此皆一品之侯也。

    ] 【譯文】 官至一品的相貌特征是:五嶽四渎、九洲八極、十三部位、九種骨相都完善無缺,無可挑剔。

    神情氣質就更不用說了。

     似龍者為文吏[似龍者甚貴。

    龍行者為三公也];似虎者為将軍[虎行者為将軍。

    驿馬骨高,為将軍也];似牛者為宰輔;似馬者為武吏[似馬亦甚貴也];似狗者為清官、為方伯[似豬似猴者,大富貴。

    似鼠者,惟
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