有兇氣，異變俱起，雙魂無定，流魂于海，骨歸于家。
”後果溺死。
此略舉色變之效。
]
【譯文】
依《相經》的說法：“看一個人的富貴，主要是看他的骨骼。
有喜有愁主要是看他的容色。
”
[不過這裡應該先說說觀色的依據。
根據五行說，世界物質可分五類：木、金、水、火、土，五物又與五種顔色對應：青、白、黑、赤、黃，反映到人的身心上，又分别與憂愁、哭泣、疾病、驚恐、喜慶對應。
五行中的木、火、金、水各主一季，比如春季是草木生長期，所以木氣最旺（即王），木所生的火次旺（即相），而金卻處在被囚禁的狀态，因為次旺的火克制着它。
被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就處在死地上。
其它以此類推。
五行所對應的顔色和人的身心所處的狀态也與此相同：青色（憂愁）王，赤色（驚恐）相，白色（疾病）囚，黃黑兩色（喜慶、疾病）死。
其它類推。
下面這個例子就是說明如何用觀色來預測人兇吉的。
三國時的著名相術家管辂有一次去他族兄家，看見兩個客人。
客人走後，管對其兄說：“這兩個人的腦門上和口耳之間都有兇氣，預示要發生怪異的變故。
且其魂魄遊移不定，可能要喪身于水裡，但其屍骨會回到家中。
”後來這兩人果然雙雙被淹死。
]
成敗在于決斷。
以此參之，萬不失一。
《經》曰：“言貴賤者存乎骨骼，言修短者存乎虛實。
”
[《經》曰：“夫人喘息者，命之所存也。
喘息條條，狀長而緩者，長命人也。
喘息急促，出入不等者，短命人也。
”又曰：“骨肉堅硬，壽而不樂。
體肉軟者，樂而不壽。
”
《左傳》曰：魯使襄仲如齊，複曰：“臣聞齊人将食魯之麥。
以臣觀之，将不能。
齊君之語偷。
臧文仲有言曰：‘人主偷，必死。
’”後果然。
鄭伯如晉拜成，授玉于東楹之東。
晉大夫貞伯曰：“鄭伯其死乎？自棄也已！視流而行速，不安其位，宜不能久。
”（杜預曰：“言鄭伯不端谛也。
”）
六月卒。
天王使劉康公、成肅公會晉侯伐秦。
成子受脤于社，不敬。
劉子曰：“吾聞之，人受天地之中以生，所為命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。
能者養之以福，不能者敗以取禍。
是故君子勤禮，小人盡力。
勤禮莫如緻敬，盡力莫如敦笃。
敬在養神，笃在守業。
國之大事，在祀與戎。
祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。
今成子惰，棄其命矣。
其不反乎？”五月卒于瑕。
晉侯嬖程鄭，使佐下軍。
鄭行人公孫揮如晉聘。
程鄭問焉，曰：“敢問降階何由？”子羽不能對。
歸以語然明，然明曰：“是将死矣。
不然将亡。
貴而知懼，懼而思降，乃得其階，下人而已，又何問焉？且夫既登而求降者，知人也，不在程鄭。
其有亡釁乎？不然，其有惑疾，将死而憂乎？”明年程鄭卒。
天王使單子會韓宣子于戚，視下言徐。
叔向曰：“單子其将死乎？朝有著定，會有表，衣有繪、有結。
會朝之言，必聞于表著之位，所以昭事序也。
視不過結、繪中，所以導容貌也。
言以定之，容貌以明之，失則有阙。
今單子為王官伯而命事于會，視不登帶，言不過步，貌不導容，而言不昭矣。
不導不恭，不昭不從，無守氣矣。
”此冬單子卒。
宋平公享昭子，晏飲樂，語相泣也。
樂祁佐，退而告人曰：“今茲君與叔孫其将死乎？吾聞之：哀樂而樂哀，皆喪心也。
心之精炎，是謂魂魄。
魂魄去之，何以能久？”此年，叔孫、宋公皆卒。
邾隐公來朝，執玉高，其容仰。
魯公受玉卑，其容俯。
子貢曰：“以禮觀之，二君皆有死亡焉。
高仰，驕也。
卑俯，替也。
驕近亂，替近疾。
君為主，其死亡乎？”此年，公甍。
哀七年，以邾子益歸，衛侯會吳于鄖。
吳人藩衛侯之舍。
子貢說太宰嚭而免之。
衛侯歸，效夷言。
子之尚幼曰：“君必不免。
其死于夷乎？執焉而又說其言，從之固矣。
”後卒死于楚。
魯公作楚宮，穆叔曰：“《泰誓》雲：‘人之所欲，天必從之。
’君欲楚也夫，故作其宮。
不複适楚，必死是宮。
”六月辛巳，公薨于楚宮。
晉侯使郤犨送孫林父于衛。
衛侯飨之，苦成叔傲。
衛大夫甯子曰：“苦成家其亡乎？古之飨食也，以觀威儀、省禍福。
故詩雲：‘兕觥其觓，旨酒思柔。
彼交匪傲，萬福來求。
’今夫子傲，取禍之道也。
”十七年，郤氏亡。
齊侯與衛侯會于商任，不敬。
叔向曰：“二君者必不免。
會朝，禮之經也。
禮，政之輿也。
政，身之守也。
怠禮失政，不立，是以亂也。
”二十五年，齊弑光。
二十六年，衛弑剽也。
]
言性靈者存乎容止。
斯其大體。
【譯文】
一個人在關鍵時刻能不能作出決斷，往往表示他能不能成就大事。
所為“當斷不斷，必受其亂。
”以這樣的原則再參之以他的相貌，就能做出萬無一失的判斷。
《相經》上說：“一個人的貴賤取決于骨骼，而壽命的長短則取決于其精神氣質的虛實。
”
[《相經》上又說：人活的是一口氣。
凡呼吸均長緩慢的就壽長，相反則壽短。
骨肉堅硬的人壽長但一生歡樂少，骨肉柔軟的壽短但一生很快活。
”
下面引述的《左傳》中的這些故事可以作為以神情舉止來預測命運的參考和例證。
魯國的襄仲出使齊國，回國後說：“我在齊國聽說他們準備來吃我國的小麥。
以我看他們做不到。
齊王說話吱吱唔唔、吞吞吐吐。
臧文仲說過：‘作國王的說話吱唔含糊，就快死了。
’”
鄭悼公前往晉國拜謝結盟成功。
在舉行授受玉璧的禮儀時，兩國地位相等本應站在兩楹柱之間的正堂，不相等時為客的一方應站在東面楹柱的西邊。
鄭悼公卻快步走到了東邊。
晉大夫貞伯見此情形後說：“鄭伯恐怕快死了吧？他是在自己抛棄自己！他目光流散，腳步匆匆，不安于自己的位置，大概活不成多久了！”鄭悼公真的死在當年六月。
公元前