是就停止了。
當時，遊吉去晉國以後回來，聽說發生禍難，不進入。
讓副手回來複命。
八月初六日，逃亡到晉國。
驷帶追趕他，到達酸棗。
遊吉和驷帶結盟，把兩件玉圭沉在黃河裡表示誠意。
讓公孫肸進入國都和大夫結盟。
十一日，遊吉再次回到國内。
《春秋》記載說：“鄭人殺良霄。
”不稱他為大夫，這是說伯有從國外進來已經喪失官位了。
當子蟜死了以後，将要安葬時，公孫揮和裨竈早晨商量喪事。
他們路過伯有氏家時，看見門上長了狗尾草，公孫揮說：“他門上的狗尾巴草還在嗎？”當時歲星在降婁，降婁星在天空中部，天就亮了。
裨竈指着降婁星，說：“還可以等歲星繞一周，不過活不到歲星再到這個位置就是了。
”等到伯有被殺，歲星正在娵訾的口上，明年才能到達降婁。
仆展跟從伯有，和他一起死了。
羽颉逃亡到晉國，做了任邑的長官。
雞澤的會見，鄭國的樂成逃亡到楚國，就乘機去到晉國。
羽颉靠着他，和他勾結着一起奉事趙文子，提出了進攻鄭國的建議。
由于有宋國盟誓的緣故，趙文子不同意這項建議。
子皮讓公孫鉏代替羽颉做了馬師。
楚國的公子圍殺了大司馬?掩而占取了他的家财。
申無宇說：“王子必然不能免于禍難。
善人，是國家的棟梁。
王子輔助楚國的政事，應該培養好人，現在反倒對他們暴虐，這是危害國家。
而且司馬，是令尹的輔佐，也是國君的手足。
斷絕百姓的棟梁，去掉自己的輔佐，斬除國君的手足，以危害國家，沒有比這再大的不吉利了。
怎麼能免于禍難呢？”
為了宋國火災的緣故，諸侯的大夫會見，商量給宋國贈送财貨。
冬季十月，叔孫豹和晉國趙武、齊國的公孫虿、宋國的向戌、衛國的北宮佗、鄭國的罕虎以及小邾國的大夫在澶淵會見，并沒有給宋國贈送什麼東西，所以《春秋》沒有記載與會者的姓名。
君子說：“信用恐怕不能不謹慎吧！澶淵的會見，不記載卿的名字，這是由于不守信用的緣故。
諸侯的上卿，會見了又不守信用，他們尊貴的姓名全都丢掉了，不守信用是這樣的不可以啊。
《詩》說，‘文王或升或降，都是在天帝的左右’，這是說要守信義。
又說，‘好好地謹慎你的行動，不要表現你的虛僞’，這是說不守信義。
”《春秋》記載說“某人某人會于澶淵，宋災故”，這是為了責備他們。
不記載魯國的大夫，這是由于為他隐瞞。
鄭國的子皮把政權交給子産，子産辭謝說：“國家小而逼近大國，家族龐大而受寵的人又多，我不能治理好。
”子皮說：“虎率領他們聽從，誰敢觸犯您？您好好地輔助國政吧。
國家不在于小，小國能夠事奉大國，國家就可以不受逼迫了。
”
子産治理政事，有事情要伯石去辦，贈送給他城邑，子太叔說：“國家是大家的國家，為什麼獨給他送東西？”子産說：“要沒有欲望确實是難的。
使他們都滿足欲望，去辦他們的事情而取得成功。
這不是我的成功，難道是别人的成功嗎？對城邑有什麼愛惜的，它會跑到哪裡去？”子太叔說：“四方鄰國将怎麼看待？”子産說：“這樣做不是為了互相違背，而是為了互相順從，四方的鄰國對我們有什麼可責備的？《鄭書》有這樣的話：‘安定國家，一定要優先照顧大族。
’姑且先照顧大族，再看它歸向何處。
”不久，伯石恐懼而把封邑歸還，最終子産還是把城邑給了他。
伯有死了以後，鄭簡公讓太史去命令伯石做卿，伯石辭謝。
太史退出，伯石又請求太史重新發布命令，命令下來了再次辭謝。
像這樣一連三次，這才接受策書入朝拜謝。
子産因此讨厭伯石的為人，但擔心他作亂，就讓他居于比自己低一級的地位。
子産讓城市和鄉村有所區别，上下尊卑各有職責，田土四界有水溝，廬舍和耕地能互相适應。
對卿大夫中忠誠儉樸的，聽從他，親近他；驕傲奢侈的，推翻他。
豐卷準備祭祀，請求獵取祭品。
子産不答應，說：“隻有國君祭祀才用新獵取的野獸，一般人隻要大緻足夠就可以了。
”豐卷生氣，退出以後就召集士兵。
子産準備逃亡到晉國，子皮阻止他而驅逐了豐卷。
豐卷逃亡到晉國，子産請求不要沒收他的田地住宅，三年以後讓豐卷回國複位，把他的田地住宅和一切收入都退還給他。
子産參與政事一年，人們歌唱道：“計算我的家産而收财物稅，丈量我的耕地而征收田稅。
誰殺死子産，我就幫助他。
”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子産教誨；我有土田，子産使之增産。
萬一子産逝世誰來接替他呢？”