乎？”
譯文
十六年春季，楚共王從武城派公子成用汝陰的土田向鄭國求和。
鄭國背叛晉國，子驷跟随楚子在武城結盟。
夏季，四月，滕文公去世。
鄭國的子罕進攻宋國，宋國将鉏、樂懼在汋陂打敗了他。
宋軍退兵，駐紮在夫渠，不加警備。
鄭軍伏兵襲擊，在汋陵打敗了他們，俘虜了将鉏、樂懼。
這是由宋國仗恃打了勝仗而不加戒備。
衛獻公發兵攻打鄭國，到達鳴雁，這是為了晉國的緣故。
晉厲公打算讨伐鄭國，範文子說：“如果按照我的願望，諸侯都背叛，晉國的危機可以得到緩和。
如果隻是一個鄭國背叛，晉國的憂患，可能馬上就會來了。
”栾武子說：“不能在我們這一輩執政的時候失去諸侯，一定要進攻鄭國。
”于是就發兵。
栾書率領中軍，士燮作為輔佐；郤锜率領上軍，荀偃作為輔佐；韓厥率領下軍，郤至作為新軍輔佐。
荀罃留守。
郤犫去到衛國，乘機到齊國，請求兩國出兵。
栾黡前來請求出兵，孟獻子說：“晉國可能得勝了。
”四月十二日，晉軍出兵。
鄭國人聽說晉國出兵，就派使者報告楚國，姚句耳同行。
楚共王救援鄭國。
司馬子反率領中軍，令尹子重率領左軍，右尹子辛率領右軍。
路過申地，子反進見申叔時，說：“這次出兵會怎麼樣？”申叔時回答說：“德行、刑罰、和順、道義、禮法、信用，這是戰争的手段。
德行用來施予恩惠，刑罰用來糾正邪惡，和順用來事奉神靈，道義用來建立利益，禮法用來适合時宜，信用用來護守事物。
人民生活優厚，道德就端正；舉動有利，事情就合于節度，時宜合适，生産就有所成就；這樣就能上下和睦，相處沒有矛盾，有所需求無不具備，各人都知道行動的準則。
所以《詩》說：‘安置百姓，沒有不合乎準則。
’這樣，神靈就降福于他，四時沒有災害，百姓生活優厚，齊心一緻地聽命，沒有不盡力以服從上面命令的，不顧性命來彌補死去的戰士的空缺，這樣就是戰争所以能夠勝利的原因。
現在楚國内部丢棄他的百姓，外部斷絕他的友好，亵渎神聖的盟約而說話不講信用，違反時令發動戰争，使百姓疲勞以求快意。
人們不知道什麼是信用，進退都是罪過。
人們為他們的結局在擔憂，還有誰肯去送命？您還是盡力做吧！我不會再看到您了。
”姚句耳先回來，子驷詢問情況，他回答說：“楚軍行軍迅速，經過險要的地方行列不整齊。
動作太快就會考慮不周，軍容不整齊就喪失了行列。
考慮不周、行列喪失，怎麼能打仗？楚國恐怕不能依靠了。
”
五月，晉軍渡過黃河。
他們聽說楚軍将要到達，範文子想要回去，說：“我們假裝逃避楚國，這樣就能夠緩和憂患。
會合諸侯，不是我所能做到的，還是遺留給有能力的人吧。
我們如果群臣和睦以奉事國君，這就夠了。
”栾武子說：“不可以。
”
六月，晉、楚兩軍在鄢陵相遇。
範文子不想作戰。
郤至說：“韓地這一戰，惠公失敗歸來；箕地這一役，先轸不能回國複命；邲地這一仗，荀伯又失敗，這都是晉國的恥辱。
您也了解先君時代的情況了。
現在我們逃避楚國，這又是增加恥辱。
”範文子說：“我們先君的屢次作戰，是有原因的。
秦國、狄人、齊國、楚國都很強大，如果我們不盡自己的力量，子孫将會被削弱。
現在三強已經順服，敵人僅楚國而已。
隻有聖人才能夠外部内部都沒有禍患。
如果不是聖人，外部安定，内部必然還有憂患，何不放掉楚國把它作為外部的戒懼呢？”
二十九日（陰曆月終），楚軍在清早逼近晉軍而擺開陣勢。
晉國的軍吏擔心這種情況。
範匄快步向前，說：“填井平竈，就在軍營擺開陣勢，把行列間的距離放寬。
晉、楚兩國都是上天的賜予，有什麼可擔心的？”範文子拿起戈來驅逐他，說：“國家的存亡，這是天意，小孩子知道什麼？”栾書說：“楚軍輕佻，加固營壘而等待他們，三天一定退軍。
乘他們退走而加以追擊，一定可以得勝。
”郤至說：“楚國有六個空子，我們不可失掉時機：楚國的兩個卿不和；楚共王的親兵們從舊家中選拔，都已衰老；鄭國雖然擺開陣勢卻不整齊；蠻人雖有軍隊卻沒有陣容；楚軍擺陣不避諱月底；士兵在陣中就喧鬧，各陣式相聯合後就更加喧鬧，各軍彼此觀望依賴，沒有戰鬥意志。
舊家子弟的士兵不一定是強兵，所以這些都觸犯了天意和兵家大忌。
我們一定能戰勝他們。
”
楚共王登上樓車了望晉軍。
子重讓大宰伯州犁侍立在楚共王身後。
楚共王說：“車子向左右馳騁，幹什麼？”伯州犁說：“這是召集軍官們。
”楚共王說：“那些人都集合在中軍了。
”伯州犁說：“這是一起謀議。
”楚共王說：“帳幕張開了。
”伯州犁說：“這是在先君的神主前占蔔。
”楚共王說：“帳幕撤除了。
”伯州犁說：“這是将要發布命令了。
”楚共王說：“喧鬧得厲害。
而且塵土飛揚起來了。
”伯州犁說：“這是準備填井平竈擺開陣勢。
”楚共王說：“都登上戰車了，将帥和車右都拿着武器下車了。
”伯州犁說：“這是宣布号令。
”楚共王說：“他們要作戰嗎？”伯州犁說：“還不能知道。
”楚共王說：“晉軍上了戰車，将帥和車右又下來了。
”伯州犁說