陳國聘問，同時娶了家室。
秦穆公任好死了，用子車氏的三個兒子奄息、仲行、鍼虎殉葬，這三個人都是秦國的傑出人物。
國都的人哀悼他們，為他們賦了《黃鳥》這首詩。
君子說：“秦穆公沒有當上盟主，活該！死了以後還抛棄百姓。
以前的國君離世，還留下了法度，而何況奪百姓的好人呢？《詩》說：‘賢人的死亡，國家就困乏損傷。
’這就是說沒有好人。
為什麼還去奪走好人呢？古代身居王位的人知道壽命不能長久，因此就普遍選出賢能，給他們樹立風氣教化，分給他們旗幟服裝，把對他們有益的話記錄在典冊上，為他們制訂法度，對他們公布準則，設立表率來引導他們，給予規章讓他們使用，告訴他們先王遺留下來的訓導，教育他們防止謀求私利，委任他們一定的職務，開導他們使之合于禮儀，讓他們不要違背了因地制宜，讓大家都信賴他們，然後到死為止。
這樣的做法，聖人和先王都是相同的。
現在即使沒有法則留給後代，反而将傑出人物作為殉葬，這就難于處在上面了。
”君子因此而知道秦國再也無法向東征伐了。
秋季，季文子準備到晉國聘問，讓人代他請求如果遭到喪事以後應得的禮儀然後才動身。
随行的人說：“準備了做什麼用？”文子說：“預備好意外的事，這是古代的好教訓。
臨時去請求而沒有得到，這會遇到困難。
所得雖然一時用不着，有什麼害處？”
八月十四日，晉襄公死了。
晉靈公年幼，晉國人由于發生禍難的緣故，要立年長的國君。
趙孟說：“立公子雍為君。
他樂于行善而且年長，先君寵愛他，而且為秦國所親近。
秦國，是老朋友了。
能安排好人就鞏固，立年長的人就名正言順，立先君所愛就合于孝道，結交老朋友就安定。
因為禍難的緣故，所以要立年長的國君。
有了這四項德行的人，禍難就必定可以緩和了。
”賈季說：“不如立公子樂。
辰嬴受到兩位國君的寵愛，立她的兒子，百姓必然安定。
”趙孟說：“辰嬴低賤，位次第九，她的兒子有什麼威嚴呢？而且為兩位國君所寵幸，這是淫蕩。
作為先君的兒子，不能求得大國而出居小國，這是鄙陋。
母親淫蕩，兒子鄙陋，就沒有威嚴；陳國小而且遠，有事不能救援，怎麼能安定呢？杜祁由于國君的緣故，讓位給偪姞而使她在上；由于狄人的緣故，讓位給季隗而自己居她之下，所以位次第四。
先君因此喜歡她的兒子，讓他在秦國做官，做到亞卿。
秦國大而且近，有事足以救援；母親具有道義，兒子受到喜歡，足以威臨百姓。
立公子雍，不也可以嗎？”派先蔑、士會到秦國迎接公子雍。
賈季也派人到陳國召回公子樂。
趙孟派人在郫地殺了公子樂。
賈季怨恨陽子改變他的地位，又知道他在晉國沒有人援助。
九月，賈季派續鞠居殺死陽處父。
《春秋》記載說“晉殺其大夫”，這是由于陽處父侵奪了官職的緣故。
冬季十月，襄仲到晉國參加晉襄公的葬禮。
十一月某一天，晉國殺了續簡伯。
賈季逃亡到狄。
宣子派臾骈把他的妻子兒女送到他那裡去。
在夷地閱兵的時侯，賈季曾經侮辱過臾骈。
臾骈手下的人因此要殺盡賈氏來圖報複。
臾骈說：“不行。
我聽說《前志》上有這樣的話：‘有惠于人或有怨于人，和他的後代無關，這合于忠誠之道。
’他老人家對賈季表示禮貌，我因為受到他的寵信而報複自己的私怨，恐怕不可以吧！因為别人的寵信而去報複，這不是勇敢。
消減怨氣而增加仇恨，這不是明智。
以私害公，這不是忠誠。
舍棄了這三條，用什麼去事奉他老人家？”所以就把賈季的妻兒以及他們的器用财貨準備齊全，親自領頭保衛，把他們送到邊境上。
閏月不舉行告朔的儀式，這是不合于禮儀的。
閏用來補正四時，根據四時來安排農事，農事合于時令可以使百姓富裕，養活百姓的方法就在于此了。
不舉行閏月告朔儀式，這是放棄了施政的時令，怎麼能治理百姓？