知道，雖然有憂慮又有什麼危害？”宋國的合左師說：“大國發令，小國供職，我知道供職就是了。
”惡國的樂王鲋說：《小旻》的最後一章很好，我照着那樣做。
”
退出會場，子羽對子皮說：“叔孫言辭恰切而委婉，宋國左師語言簡明而合于禮儀，樂王鲋自愛而恭敬，您和子家說話得當，都是可以保持幾代爵祿的大夫。
齊國、衛國、陳國的大夫大概不能免于禍難吧！國子替人憂慮，子招以高興代替憂慮，齊子雖然有憂慮卻不當作危害，凡是憂慮沒有到自己身上而替人憂慮，和可以憂慮反而高興，和把憂慮不當作危害，這都是招來憂慮的原由，憂慮必然到他的身上來。
《大誓》說：‘百姓所要求的，上天必然聽從。
’三位大夫有了憂慮的兆頭，憂慮能不來嗎？從言語來說明情況，說的就是這個了。
”
季武子進攻莒國，占據了郓地，莒國人向盟會報告。
楚國對晉國說：“重溫過去的盟會還沒有結束，魯國就進攻莒國，輕視盟約，請求誅殺魯國的使者。
”樂桓子輔佐趙文子，想要向叔孫豹索取财貨，而為他向趙文子說情。
派人向叔孫豹要他的帶子，叔孫豹不給。
梁其跁說：“财貨用來保護身體，您有什麼可吝惜呢？”叔孫豹說：“諸侯的會見，是為了保衛國家。
我用财貨來免于禍患，魯國就必然受到進攻了，這是為它帶來禍患啊，還有什麼保衛可言？人所以有牆壁，是用來遮擋壞人的。
牆壁裂縫，這是誰的過錯？為了保衛反而讓魯國受攻擊，我的罪過又超過了牆壁。
雖然應當埋怨季孫，魯國有什麼罪過呢？叔孫出使季孫守國，一向就是這樣的，我又去怨誰呢？然而鲋喜歡财貨，不給他，沒有完。
”召見使者，撕下一片做裙子的帛給他，說：“身上的帶子恐怕太窄了。
”趙孟聽到了，說：“面臨禍患而不忘記國家，這是忠心。
想到危難而不放棄職守，這是誠意。
為國家打算而不惜一死，這是堅定。
計謀以上述三點作為主體，這是道義。
有了這四點，難道可以誅戮嗎？”就向楚國請求說：“魯國雖然有罪，它的執事不避禍難，畏懼貴國的威嚴而恭敬地從命了。
您如果赦免他，用來勉勵您的左右，這還是可以的。
如果您的官吏們在國内不避困難，在國外不逃避禍難，還有什麼可憂慮的？憂慮之所以産生，就是有困難而不能治理、禍難來了而不頂住，就是這樣來的。
能做到這兩點，又憂慮什麼？不安定賢能的人了，有誰去跟從他？魯國的叔孫豹可以說是賢能的人，請求赦免他，用來安定賢能的人。
您參加了盟會而赦免了有罪的國家，又獎勵它的賢能的人，還有誰不高高興興的望着楚國而歸服你們，把疏遠看成親近呢？國境上的城邑，一時屬那邊，一時屬這邊，有什麼一定？三王五伯的政令，劃定疆界，在那裡設置官員，樹立界碑，而寫明在章程法令上。
越境就要懲罰，盡管這樣，尚且不能一成不變。
在這種情況下虞舜時代有三苗，夏朝有觀氏、扈氏，商朝有姺氏、邳氏，周朝有徐國、奄國。
自從沒有英明的天子以後，諸侯争相擴張，交替主持結盟，難道又能夠一成不變嗎？擔心大禍不計較小錯，足以做盟主，又哪裡用得着管這些小事？邊境被侵削，哪個國家沒有？主持結盟的，誰能治理得了？吳國、百濮有隙可乘，楚國的執事難道隻顧到盟約不去進攻？莒國邊境上的事情，楚國不要過問，不要煩勞諸侯，不也可以嗎？莒國、魯國争執郓地，日子很久了。
隻要對他們國家沒有大妨害，可以不必去保護。
免除煩勞、赦免善人，就沒有不争相努力的。
您還是考慮一下。
”晉國人堅決向楚國請求，楚國人答應了，就赦免了叔孫。
令尹設宴招待趙孟，賦《大明》的第一章。
趙孟賦《小宛》的第二章。
事情完了，趙孟對叔向說：“令尹自以為是國王了，怎麼樣？”叔向回答說：“國王弱，令尹強，大概是可以成功的吧！雖然可以成功，不能有好結果。
”趙孟說：“為什麼？”叔向回答說：“用強大制服弱小而心安理得，強大而不合于道義。
不合于道義而強大，他的滅亡必然很快。
《詩》說‘聲威赫赫的宗周，褒姒滅亡了它’，這是由于強大又不合道義的緣故。
令尹做了國王，必然請求諸侯的擁護。
晉國有些衰弱了，諸侯就會投靠他。
如果得到了諸侯，他的暴虐就更厲害，百姓不能忍受他的殘暴，他如何能善終？用強力來取得君位，不合于道義而能獲成功，必然把它作為常道。
把荒淫暴虐作為常道，是不能持久的啊！”
夏季，四月，趙孟、叔孫豹、曹國的大夫進入鄭國，鄭簡公同時設享禮招待他們。
子皮通知趙孟，通知的禮儀結束，趙孟賦《瓠葉》這首詩。
子皮通知叔孫豹，同時告訴他趙孟賦詩的情況。
叔孫