道綴，基畢輸。
請牧基，賢者思，堯在萬世如見之。
讒人罔極，險陂傾側此之疑。
【譯文】
商代衰落将滅亡，讒佞歸附商纣王，比幹被剖挖心髒，箕子囚禁在牢房。
武王誅殺商纣王，呂尚指揮戰旗揚，商朝民衆全歸往。
再說人間的禍殃，厭惡賢能的宰相，子胥被殺而死亡，百裡陪嫁到他邦。
穆公任用百裡奚，匹敵五霸國家強，設置六卿威風揚。
再說人間的糊塗，憎惡偉大的名儒，不被重用遭驅逐，孔子幾次被圍住。
展禽三番被廢黜，春申德政被廢除，儒術基業全傾覆。
請聽治國的根本，在于思慕用賢臣，唐堯距今雖萬代，依然可見其德政。
讒人作惡無止境，險惡邪僻心不正，懷疑用賢的方針。
基必施，辨賢罷，文武之道同伏戲，由之者治，不由者亂，何疑為？
【譯文】
基本國策須實施，辨别賢才與無知，文王、武王的政治，以及伏戲都如此。
遵循此道國家治，不遵循它混亂至，為何懷疑這種事？
凡成相，辨法方，至治之極複後王。
慎墨季惠，百家之說欺不詳。
治複一，修之吉，君子執之心如結，衆人貳之，讒夫棄之，形是诘。
水至平，端不傾，心術如此象聖人。
人而有埶，直而用抴必參天。
【譯文】
總括敲鼓我所唱，就在辨明方法上，國家大治的準則，在于效法後代王。
慎、墨、惠子與季梁，以及百家的主張，胡言亂語真不良。
治國之道歸于一，遵行此道就大吉，君子堅守這原則，思想就像打了結。
衆人三心又二意，讒人把它來抛棄，對此用刑查到底。
一杯水啊極其平，端起它來不斜傾，心計若像這樣正，就像偉大的聖人。
如果有權不忘本，嚴正律己寬容人，如用舟船接客乘，功高齊天一定成。
世無王，窮賢良，暴人刍豢，仁人糟糠；禮樂息滅，聖人隐伏，墨術行。
治之經，禮與刑，君子以修百姓甯。
明德慎罰，國家既治四海平。
治之志，後埶富，君子誠之好以待。
處之敦固，有深藏之，能遠思。
【譯文】
世間沒有好帝王，走投無路那賢良，殘暴之人鮮肉嘗，仁德之人吃糟糠。
禮崩樂壞都滅亡，聖人隐居又躲藏，墨家學說流行廣。
治理國家的綱領，就是禮制與用刑，君子用禮來修身，百姓怕刑而安甯。
彰明美德慎用刑，不但國家能太平，普天之下全平定。
治理國家的意念，權勢财富放後邊，君子真心為國家，憑此善心等推薦。
對此忠厚意志堅，深深把它藏心田，能夠考慮得長遠。
思乃精，志之榮，好而壹之神以成。
精神相反，一而不貳、為聖人。
治之道，美不老，君子由之佼以好。
下以教誨子弟，上以事祖考。
【譯文】
思考如果能精心，思想開花定豐盛，愛好它啊又專一，神而明之便養成。
精心神明緊相跟，專心一緻不二分，就能成為大聖人。
治理國家的正道，完美經久不衰老，君子遵循這正道，美好之上加美好。
對下用來教子弟，對上用來事祖考。
成相竭，辭不蹙，君子道之順以達。
宗其賢良，辨其殃孽，□□□。
請成相，道聖王，堯舜尚賢身辭讓，許由善卷，重義輕利行顯明。
堯讓賢，以為民，泛利兼愛德施均。
辨治上下，貴賤有等明君臣。
堯授能，舜遇時，尚賢推德天下治。
雖有聖賢，适不遇世，孰知之？堯不德，舜不辭，妻以二女任以事。
大人哉舜，南面而立萬物備。
【譯文】
敲鼓說完這一場，我的話語還沒光，君子遵行我的話，順利通達幸福長。
千萬尊崇那賢良，仔細辨明那禍殃。
讓我敲鼓說一場，說說聖明的帝王，堯、舜崇尚賢德人，親自來把帝位讓。
許由、善卷志高尚，看重道義把利忘，德行顯揚放光芒。
堯讓帝位給賢人，全是