侯者王，友諸侯者霸，敵諸侯者危。
【譯文】
要稱王天下的和别國争奪民衆，要稱霸諸侯的和别國争奪同盟國，隻圖逞強的和别國争奪土地。
和别國争奪民衆的可以使諸侯成為自己的臣子，和别國争奪同盟國的可以使諸侯成為自己的朋友，和别國争奪土地的就會使諸侯成為自己的敵人。
使諸侯臣服的能稱王天下，同諸侯友好的能稱霸諸侯，和諸侯為敵的就危險了。
用強者：人之城守，人之出戰，而我以力勝之也，則傷人之民必甚矣；傷人之民甚，則人之民必惡我甚矣；人之民惡我甚，則日欲與我鬥。
人之城守，人之出戰，而我以力勝之，則傷吾民必甚矣；傷吾民甚，則吾民之惡我必甚矣；吾民之惡我甚，則日不欲為我鬥。
人之民日欲與我鬥，吾民日不欲為我鬥，是強者之所以反弱也。
地來而民去，累多而功少，雖守者益，所以守者損，是以大者之所以反削也。
諸侯莫不懷交接怨，而不忘其敵，伺強大之間，承強大之敝，此強大之殆時也。
【譯文】
使用強力來和别國争奪土地的君主，人家或者據城守衛，人家或者出城迎戰，而我用武力去戰勝他們，那麼傷害别國的民衆必然很厲害。
傷害别國的民衆很厲害，那麼别國的民衆怨恨我也必然很厲害。
别國的民衆怨恨我很厲害，那就會天天想和我戰鬥。
人家或者據城守衛，人家或者出城迎戰，而我用武力去戰勝他們，那麼傷害自己的民衆必然很厲害。
傷害自己的民衆很厲害，那麼自己的民衆怨恨我也必然很厲害。
自己的民衆怨恨我很厲害，那就天天不想為我戰鬥。
别國的民衆天天想和我戰鬥，我自己的民衆天天不想為我戰鬥，這就是強國反而變弱的原因。
土地奪來了而民衆離心離德了，憂患很多而功勞很少，雖然守衛的土地增加了，用來守衛土地的民衆卻減少了，這就是大國反而被割削的原因。
諸侯無不互相結交、連結那些對強國心懷怨恨的國家而不忘記他們的敵人，他們窺測那強大之國的漏洞，趁着強大之國的衰敗來進攻，這就是強大之國的危險時刻了。
知強大者不務強也，慮以王命，全其力，凝其德。
力全則諸侯不能弱也，德凝則諸侯不能削也，天下無王霸主，則常勝矣：是知強道者也。
【譯文】
懂得強大之道的君主不緻力于逞強黩武，而是考慮用天子的命令來保全自己的實力、積聚自己的德望。
實力保全了，那麼各國諸侯就不能使他衰弱了；德望積聚了，那麼各國諸侯就不能削弱他了；天下如果沒有能成就王業、霸業的君主，那麼他就能常常取勝了。
這是懂得強大之道的君主。
彼霸者則不然：辟田野，實倉廪，便備用，案謹募選閱材伎之士，然後漸慶賞以先之，嚴刑罰以糾之。
存亡繼絕，衛弱禁暴，而無兼幷之心，則諸侯親之矣。
修友敵之道，以敬接諸侯，則諸侯說之矣。
所以親之者，以不幷也；幷之見，則諸侯疏矣。
所以說之者，以友敵也；臣之見，則諸侯離矣。
故明其不幷之行，信其友敵之道，天下無王霸主，則常勝矣。
是知霸道者也。
【譯文】
那些奉行霸道的君主就不是這樣。
他開墾田野，充實糧倉，改進設備器用，嚴格謹慎地招募、選擇、接納有才能技藝的士人，然後加重獎賞來誘導他們，加重刑罰來督責他們；他使滅亡的國家能存在下去，使已經斷絕了的後代繼承關系能繼續下去，保護弱小的國家，禁止殘暴的國家，但是并沒有吞并别國的野心，那麼各國諸侯就會親近他了。
他遵行與力量匹敵的國家相友好的原則去恭敬地接待各國諸侯，那麼各國諸侯就喜歡他了。
各國諸侯之所以親近他，是因為他不吞并别國；如果吞并别國的野心暴露出來，那麼各國諸侯就會疏遠他了。
各國諸侯之所以喜歡他，是因為他和力量匹敵的國家相友好；如果要使各國諸侯臣服的意圖暴露出來，那麼各國諸侯就會背離他了。
所以，表明自己不會有吞并别國的行為，信守自己和匹敵的國家相友好的原則，天下如果沒有成就王業的君主，這奉行霸道的君主就能常常取勝了。
這是懂得稱霸之道的君主。
闵王毀于五國，桓公劫于魯莊，無它故焉，非其道而慮之以王也。
【譯文】
齊闵王被五國聯軍摧毀，齊桓公被魯莊公的臣子劫持，這沒有其他的緣故，就是因為他們實行的不是王道卻想靠它來稱王。
彼王者不然：仁眇天下，義眇天下，威眇天下。
仁眇天下，故天下莫不親也；義眇天下，故天下莫不貴也；威眇天下，故天下莫敢敵也。
以不敵之威，輔服人之道，故不戰而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服，是知王道者也。
知此三具者，欲王而王，欲霸而霸，欲強而強矣。
【譯文】
那些奉行王道的君主就不是這樣。
他的仁愛高于天下各國，道義高于天下各國，威勢高于天下