異，派大官用豐厚的禮物去請他。
亢倉子應邀來到魯國。
魯侯謙虛地向他請教。
亢倉子說：“傳說的話不真實。
我能不用耳朵聽，不用眼睛看，但并不能改變耳目的作用。
”魯侯說：“這就更奇怪了。
那麼你的道術是什麼樣的呢？我很想聽聽。
”亢倉子說：“我的形體與心相合，心與氣相合，氣與神相合，神與無相合，如果有極隐微的東西，極弱小的聲音，即使遠在八方荒遠之地以外，或近在眉睫以内，來幹擾我的，我一定都能知道。
我也不曉得是我的七竅四肢所感覺到的，還是心腹六髒所知道的，它自然而然就知道罷了。
”魯侯十分高興。
過了些天把這事告訴了仲尼，仲尼笑了笑，沒有回答。
商太宰見孔子曰：“丘聖者欤？”孔子曰：“聖則丘何敢，然則丘博學多識者也。
”商太宰曰：“三王聖者欤？”孔子曰：“三王善任智勇者，聖則丘弗知。
”曰：“五帝聖者欤？”孔子曰：“五帝善任仁義者，聖則丘弗知。
”曰：“三皇聖者欤？”孔子曰：“三皇善任因時者，聖則丘弗知。
”商太宰大駭，曰：“然則孰者為聖？”孔子動容有間，曰：“西方之人，有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。
丘疑其為聖。
弗知真為聖欤？真不聖欤？”商太宰嘿然心計曰：“孔丘欺我哉！”
【譯文】
宋國的太宰去見孔子，問：“你是聖人嗎？”孔子說：“我哪敢當聖人，我不過是學問廣博知識豐富就是了。
”宋國太宰問：“三王是聖人嗎？”孔子說：“三王是善于使用智力和勇力的人，是不是聖人，那我不知道。
”又問：“五帝是聖人嗎？”孔子說：“五帝是善于推行仁義道德的人，是不是聖人，那我也不知道。
”又問：“三皇是聖人嗎？”孔子說：“三皇是善于順應時勢的人，是不是聖人，那我不知道。
”宋國太宰大為驚駭，說：“那麼誰是聖人呢？”孔子的臉色一時有些變化，然後說：“西方的人中有一位聖人，不治理國家而國家不亂，不說話而使人自然信服，不教化而政令自然實行，偉大而寬廣啊，百姓不知怎麼稱贊他才好。
我懷疑他是聖人，不知道真的是聖人呢？真的不是聖人呢？”宋國太宰默默地在心中計議說：“孔子在欺哄我啊！”
子夏問孔子曰：“顔回之為人奚若？”子曰：“回之仁賢于丘也。
”曰：“子貢之為人奚若？”子曰：“賜之辨賢于丘也。
”曰：“子路之為人奚若？”子曰：“由之勇賢于丘也。
”曰：“子張之為人奚若？”子曰：“師之莊賢于丘也。
”子夏避席而問曰：“然則四子者何為事夫子？”曰：“居！吾語汝。
夫回能仁而不能反，賜能辨而不能讷，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。
兼四子之有以易吾，吾弗許也。
此其所以事吾而不貳也。
”
【譯文】
子夏問孔子說：“顔回的為人怎樣？”孔子說：“顔回的仁慈之心比我強。
”又問：“子貢的為人怎樣？”孔子說：“端木賜的辯說能力比我強。
”又問：“子路的為人怎樣？”孔子說：“仲由的勇敢程度比我強。
”又問：“子張的為人怎麼樣？”孔子說：“颛孫師的莊重嚴肅比我強。
”子夏離開座位問道：“那麼這四個人為什麼要來做您的學生呢？”孔子說：“坐下！我告訴你。
顔回能仁慈卻不能狠心，端木賜能辯論卻不能沉默，仲由能勇敢卻不能怯弱，颛孫師能莊重卻不能随和。
把四人的長處合起來交換我的長處，我也是不幹的。
這就是他們拜我為師而不三心二意的原因。
”
子列子既師壺丘子林，友伯昏瞀人，乃居南郭。
從之處者，日數而不及。
雖然，子列子亦微焉，朝朝相與辨，無不聞。
而與南郭子連牆二十年，不上谒請；相遇于道，目若不相見者。
門之徒役以為子列子與南郭子有敵不疑。
有自楚來者，問子列子曰：“先生與南郭子奚敵？”子列子曰：“南郭子貌充心虛，耳無聞，目無見，口無言，心無知，形無惕。
往将奚為？雖然，試與汝偕往。
”閱弟子四十人同行。
見南郭子，果若欺魄焉，而不可與接。
顧視子列子，形神不相偶，而不可與群。
南郭子俄而指子列子之弟子末行者與言，衎衎然若專直而在雄者。
子列子之徒駭之。
反舍，鹹有疑色。
子列子曰：“得意者無言，進知者亦無言。
用無言為言亦言，無知為知亦知。
無言與不言，無知與不知，亦言亦知。
亦無所不言，亦無所不知；亦無所言，亦無所知。
如斯而已。
汝奚妄駭哉？”
【譯文】
列子拜壺丘子林為師，以伯昏瞀人為友，然後居住在城南邊上，跟列子相交往的，以百計數也不夠。
即使這樣，列子也不誇耀自大。
他們天天地一起讨論問題，遠近沒有不知道的。
而與南郭子隔牆為鄰二十年，卻從不互相拜訪來往。
在路上相遇時，