《裡仁》包括26章，主要内容涉及到義與利的關系問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區别。
這一篇包括了儒家的若幹重要範疇、原則和理論，對後世都産生過較大影響。
子曰：“裡仁為美①，擇不處仁②，焉得知③？”
【注釋】
①裡仁為美：裡，住處，借作動詞用。
住在有仁者的地方才好。
②處：居住。
③知：音ｚｈì，同智。
【譯文】
孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？”
【評析】
每個人的道德修養既是個人自身的事，又必然與所處的外界環境有關。
重視居住的環境，重視對朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。
近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會受到仁德者的影響；反之，就不大可能養成仁的情操。
子曰：“不仁者不可以久處約①，不可以長處樂。
仁者安仁②，知者利仁。
”
【注釋】
①約：窮困、困窘。
②安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，認為仁有利自己才去行仁。
【譯文】
孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。
仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。
”
【評析】
在這章中，孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。
隻有仁者安于仁，智者也會行仁。
這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環境下都做到矢志不移，保持氣節。
子曰：“唯仁者能好①人，能惡②人。
”
【注釋】
①好：音ｈàｏ，喜愛的意思。
作動詞。
②惡：音ｗù，憎惡、讨厭。
作動詞。
【譯文】
孔子說：“隻有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。
”
【評析】
儒家在講“仁”的時候，不僅是說要“愛人”，而且還有“恨人”一方面。
當然，孔子在這裡沒有說到要愛什麼人，恨什麼人，但有愛則必然有恨，二者是相對立而存在的。
隻要做到了“仁”，就必然會有正确的愛和恨。
子曰：“苟志于仁矣，無惡也。
”
【譯文】
孔子說：“如果立志于仁，就不會做壞事了。
”
【評析】
這是緊接上一章而言的。
隻要養成了仁德，那就不會去做壞事，即不會犯上作亂、為非作惡，也不會驕奢淫逸、随心所欲。
而是可以做有益于國家、有利于百姓的善事了。
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，颠沛必于是。
”
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