改火①，期②可已矣。
”子曰：“食夫稻③，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安。
”“女安則為之。
夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。
今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。
予也有三年之愛于其父母乎？”
【注釋】
①鑽燧改火：古人鑽木取火，四季所用木頭不同，每年輪一遍，叫改火。
②期：音ｊī，一年。
③食夫稻：古代北方少種稻米，故大米很珍貴。
這裡是說吃好的。
④旨：甜美，指吃好的食物。
【譯文】
宰我問：“服喪三年，時間太長了。
君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會荒廢。
舊谷吃完，新谷登場，鑽燧取火的木頭輪過了一遍，有一年的時間就可以了。
”孔子說：“（才一年的時間，）你就吃開了大米飯，穿起了錦緞衣，你心安嗎？”宰我說：“我心安。
”孔子說：“你心安，你就那樣去做吧！君子守喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，住在家裡不覺得舒服，所以不那樣做。
如今你既覺得心安，你就那樣去做吧！”宰我出去後，孔子說：“宰予真是不仁啊！小孩生下來，到三歲時才能離開父母的懷抱。
服喪三年，這是天下通行的喪禮。
難道宰子對他的父母沒有三年的愛嗎？”
【評析】
這一段說的是孔子和他的弟子宰我之間，圍繞喪禮應服幾年的問題展開的争論。
孔子的意見是孩子生下來以後，要經過三年才能離開父母的懷抱，所以父母去世了，也應該為父母守三年喪。
這是必不可少的。
所以，他批評宰我“不仁”。
其實在孔子之前，華夏族就已經有為父母守喪三年的習慣，經過儒家在這個問題上的道德制度化，一直沿襲到今天。
這是以“孝”的道德為思想基礎的。
子路曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。
”
【譯文】
孔子說：“整天吃飽了飯，什麼心思也不用，真太難了！不是還有玩博和下棋的遊戲嗎？幹這個，也比閑着好。
”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。
君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
”
【譯文】
子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜。
”
子貢曰：“君子亦有惡①乎？”子曰：“有惡。
惡稱人之惡者，惡居下流②而讪③上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒④者。
”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼⑤以為知⑥者，惡不孫⑦以為勇者，惡讦⑧以為直者。
”
【注釋】
①惡：音ｗù，厭惡。
②下流：下等的，在下的。
③讪：ｓｈàｎ，诽謗。
④窒：阻塞，不通事理，頑固不化。
⑤徼：音ｊｉǎｏ，竊取，抄襲。
⑥知：同“智”。
⑦孫：同“遜”。
⑧讦：音ｊｉé，攻擊、揭發别人。
【譯文】
子貢說：“君子也有厭惡的事嗎？”孔子說：“有厭惡的事。
厭惡宣揚别人壞處的人，厭惡身居下位而诽謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節的人，厭惡固執而又不通事理的人。
”孔子又說：“賜，你也有厭惡的事嗎？”子貢說：“厭惡偷襲别人的成績而作為自己的知識的人，厭惡把不謙虛當做勇敢的人，厭惡揭發别人的隐私而自以為直率的人。
”
子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。
”
【譯文】
孔子說：“隻有女子和小人是難以教養的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會報怨。
”
【評析】
這一章表明孔子輕視婦女的思想。
這是儒家一貫的思想主張，後來則演變為“男尊女卑”、“夫為妻綱”的男權主義。
子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。
”
【譯文】
孔子說：“到了四十歲的時候還被人所厭惡，他這一生也就終結了。
”