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子曰：“巍巍①乎，舜禹②之有天下也而不與③焉！”
【注釋】
①巍巍：崇高、高大的樣子。
②舜禹：舜是傳說中的聖君明主。
禹是夏朝的第一個國君。
傳說古時代，堯禅位給舜，舜後來又禅位給禹。
③與：參與、相關的意思。
【譯文】
孔子說：“多麼崇高啊！舜和禹得到天下，不是奪過來的。
”
【評析】
這裡孔子所講的話，應該有所指。
當時社會混亂，政局動蕩，弑君、纂位者屢見不鮮。
孔子贊頌傳說時代的“舜、禹”，表明對古時禅讓制的認同，他借稱頌舜禹，抨擊現實中的這些問題。
子曰：“大哉堯①之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則②之。
蕩蕩③乎，民無能名④焉。
巍巍乎其有成功也，煥⑤乎其有文章！”
【注釋】
①堯：中國古代傳說中的聖君。
②則：效法、為準。
③蕩蕩：廣大的樣子。
④名：形容、稱說、稱贊。
⑤煥：光輝。
【譯文】
孔子說：“真偉大啊！堯這樣的君主。
多麼崇高啊！隻有天最高大，隻有堯才能效法天的高大。
（他的恩德）多麼廣大啊，百姓們真不知道該用什麼語言來表達對它的稱贊。
他的功績多麼崇高，他制定的禮儀制度多麼光輝啊！”
【評析】
堯是中國傳說時代的聖君。
孔子在這裡用極美好的語言稱贊堯，尤其對他的禮儀制度愈加贊美，表達了他對古代先王的崇敬心情。
舜有臣五人①而天下治。
武王曰：“予有亂臣十人②。
”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際③，于斯④為盛，有婦人焉⑤，九人而已。
三分天下有其二⑥，以服事殷。
周之德，其可謂至德也已矣。
”
【注釋】
①舜有臣五人：傳說是禹、稷、契、臯陶、伯益等人。
契：音ｘｉè；陶：音ｙáｏ。
②亂臣：據《說文》：“亂，治也。
”此處所說的“亂臣”，應為“治國之臣”。
③唐虞之際：傳說堯在位的時代叫唐，舜在位的時代叫虞。
④斯：指周武王時期。
⑤有婦人焉：指武王的亂臣十人中有武王之妻邑姜。
⑥三分天下有其二：《逸周書?程典篇》說：“文王令九州之侯，奉勤于商”。
相傳當時分九州，文王得六州，是三分之二。
【譯文】
舜有五位賢臣，就能治理好天下。
周武王也說過：“我有十個幫助我治理國家的臣子。
”孔子說：“人才難得，難道不是這樣嗎？唐堯和虞舜之間及周武王這個時期，人才是最盛了。
但十個大臣當中有一個是婦女，實際上隻有九個人而已。
周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以說是最高的了。
”
【評析】
這段當中，孔子提出了一個重要問題，就是治理天下，必須有人才，而人才是十分難得的。
有了人才，國家就可以得到治理，天下就可以太平。
當然，這并不就證明孔子的“英雄史觀”，因為在曆史發展過程中，傑出人物的确發揮了不可低估的巨大作用，這與人民群衆的作用，都應該是不可忽視的。
子曰：“禹，吾無間①然矣。
菲②飲食而緻③孝乎鬼神，惡衣服而緻美乎黻冕④；卑⑤宮室而盡力乎溝洫⑥。
禹，吾無間然矣。
”
【注釋】
①間：空隙的意思。
此處用作動詞。
②菲：菲薄，不豐厚。
③緻：緻力、努力。
④黻冕：音ｆǔｍｉǎｎ，祭祀時穿的禮服叫黻；祭祀時戴的帽子叫冕。
⑤卑：低矮。
⑥溝洫：洫，音ｘù，溝渠。
【譯文】
孔子說：“對于禹，我沒有什麼可以挑剔的了；他的飲食很簡單而盡力去孝敬鬼神；他平時穿的衣服很簡樸，而祭祀時盡量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，而緻力于修治水利事宜。
對于禹，我确實沒有什麼挑剔的了。
”
【評析】
以上這幾章，孔子對于堯、舜、禹給予高度評價，認為在他們的時代，一切都很完善，為君者生活簡樸，孝敬鬼神，是執政者的榜樣，而當今不少人拼命追逐權力、地位和财富，而把人民的生活和國家的富強放在了次要的位置，以古喻今，孔子是在向統治者提出警告。