離魯國，後來回到防邑，向魯君要求，以立臧氏之後為卿大夫作為條件，自己離開防邑。
孔子認為他以自己的封地為據點，想要挾君主，犯上作亂，犯下了不忠的大罪。
所以他說了上面這段話。
此事在《春秋》書中有記載。
子曰：“晉文公①谲②而不正，齊桓公③正而不谲。
”
【注釋】
①晉文公：姓姬名重耳，春秋時期有作為的政治家，著名的霸主之一。
公元前636￣前628年在位。
②谲：音ｊｕé，欺詐，玩弄手段。
③齊桓公：姓姜名小白，春秋時期有作為的政治家，著名的霸主之一。
公元前685￣前643年在位。
【譯文】
孔子說：“晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐。
”
【評析】
為什麼孔子對春秋時代兩位著名政治家的評價截然相反呢？他主張“禮樂征伐自天子出，”對時人的違禮行為一概加以指責。
晉文公稱霸後召見周天子，這對孔子來說是不可接受的，所以他說晉文公詭詐。
齊桓公打着“尊王”的旗号稱霸，孔子認為他的做法符合于禮的規定。
所以，他對晉文公、齊桓公作出上述評價。
子路曰：“桓公殺公子糾①，召忽②死之，管仲不死。
”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯③，不以兵車④，管仲之力也。
如其仁⑤，如其仁。
”
【注釋】
①公子糾：齊桓公的哥哥。
齊桓公與他争位，殺掉了他。
②召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣。
公子糾被殺後，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當上了齊國的宰相。
③九合諸侯：指齊桓公多次召集諸侯盟會。
④不以兵車：即不用武力。
⑤如其仁：這就是他的仁德。
【譯文】
子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。
管仲不能算是仁人吧？”孔子說：“桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。
這就是他的仁德，這就是他的仁德。
”
【評析】
孔子提出“事君以忠”。
公子糾被殺了，召忽自殺以殉其主，而管仲卻沒有死，不僅如此，他還歸服了其主的政敵，擔任了宰相，這樣的行為一應當屬于對其主的不忠。
但孔子這裡卻認為管仲幫助齊桓公召集諸侯會盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得稱贊。
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。
微①管仲，吾其被發左衽②矣。
豈若匹夫匹婦之為諒③也，自經④于溝渎⑤而莫之知也。
”
【注釋】
①微：無，沒有。
②被發左衽：被，同“披”。
衽，衣襟。
“被發左衽”是當時的夷狄之俗。
③諒：遵守信用。
這裡指小節小信。
④自經：上吊自殺。
⑤渎：小溝渠。
【譯文】
子貢問：“管仲不能算是仁人了吧？桓公殺了公子糾，他不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相。
”孔子說：“管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。
如果沒有管仲，恐怕我們也要披散着頭發，衣襟向左開了。
哪能像普通百姓那樣恪守小節，自殺在小山溝裡，而誰也不知道呀。
”
【評析】
本章和上一章都是評價管仲。
孔子也曾在别的章節中說到管仲的不是之處，但總的來說，他肯定了管仲有仁德。
根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反對使用暴力，而且阻止了齊魯之地被“夷化”的可能。
孔子認為，像管仲這樣有仁德的人，不必像匹夫匹婦那樣，斤斤計較他的節操與信用。
公叔文子之臣大夫僎①與文子同升諸公②。
子聞之，曰：“可以為文矣。
”
【注釋】
①僎：音ｘúｎ，人名。
公叔文子的家臣。
②升諸公：公，公室。
這是說僎由家臣升為大夫，與公叔文子同位。
【譯文】
公叔文子的家臣僎和文子一同做了衛國的大夫。
孔子知道了這件事以後說：“（他死後）可以給他‘文’的谥号了。
”
子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉①治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
【注釋】
①仲叔圉：圉，音ｙǔ，即孔文子。
他與後面提到的祝鮀、王孫賈都是衛國的大夫。
【譯文】
孔子講到衛靈公的無道，季康子說：“既然如此，為什麼他沒有敗亡呢？”孔子說：“因為他有仲叔圉接待賓客，祝鮀管理宗廟祭祀，王孫賈統率軍隊，像這樣，怎麼會敗亡呢？”
子曰：“其言之不怍①，則為之也難。
”
【注釋】
①怍：音ｚ