所圍困時，他說：“周文王死了以後，周代的禮樂文化不都體現在我的身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那麼匡人又能把我怎麼樣呢？”
【評析】
外出遊說時被圍困，這對孔子來講已不是第一次，當然這次是誤會。
但孔子有自己堅定的信念，他強調個人的主觀能動作用，認為自己是周文化的繼承者和傳播者。
不過，當孔子屢遭困厄時，他也感到人力的局限性，而把決定作用歸之于天，表明他對“天命”的認可。
太宰①問于子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱②之将聖，又多能也。
”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事③。
君子多乎哉？不多也。
”
【注釋】
①太宰：官名，掌握國君宮廷事務。
這裡的太宰，有人說是吳國的太宰伯，但不能确認。
②縱：讓，使，不加限量。
③鄙事：卑賤的事情。
【譯文】
太宰問子貢說：“孔夫子是位聖人吧？為什麼這樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是上天讓他成為聖人，而且使他多才多藝。
”孔子聽到後說：“太宰怎麼會了解我呢？我因為少年時地位低賤，所以會許多卑賤的技藝。
君子會有這麼多的技藝嗎？不會多的。
”
【評析】
作為孔子的學生，子貢認為自己的老師是天才，是上天賦予他多才多藝的。
但孔子這裡否認了這一點。
他說自己少年低賤，要謀生，就要多掌握一些技藝，這表明，當時孔子并不承認自己是聖人。
牢①曰：“子雲，‘吾不試②，故藝’。
”
【注釋】
①牢：鄭玄說此人系孔子的學生，但在《史記?仲尼弟子列傳》中未見此人。
②試：用，被任用。
【譯文】
子牢說：“孔子說過，‘我（年輕時）沒有去做官，所以會許多技藝’。
”
【評析】
這一章與上一章的内容相關聯，同樣用來說明孔子“我非生而知之”的思想。
他不認為自己是“聖人”，也不承認自己是“天才”，他說他的多才多藝是由于年輕時沒有去做官，生活比較清貧，所以掌握了這許多的謀生技藝。
子曰：“吾有知乎哉？無知也。
有鄙夫①問于我，空空如也②。
我叩③其兩端④而竭⑤焉。
”
【注釋】
①鄙夫：孔子稱鄉下人、社會下層的人。
②空空如也：指孔子自己心中空空無知。
③叩：叩問、詢問。
④兩端：兩頭，指正反、始終、上下方面。
⑤竭：窮盡、盡力追究。
【譯文】
孔子說：“我有知識嗎？其實沒有知識。
有一個鄉下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。
我隻是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了。
”
【評析】
孔子本人并不是高傲自大的人。
事實也是如此。
人不可能對世間所有事情都十分精通，因為人的精力畢竟是有限的。
但孔子有一個分析問題、解決問題的基本方法，這就是“叩其兩端而竭”，隻要抓住問題的兩個極端，就能求得問題的解決。
這種方法，體現了儒家的中庸思想，是一種十分有意義的思想方法。
子曰：“鳳鳥①不至，河不出圖②，吾已矣夫！”
【注釋】
①鳳鳥：古代傳說中的一種神鳥。
傳說鳳鳥在舜和周文王時代都出現過，它的出現象征着“聖王”将要出世。
②河不出圖：傳說在上古伏羲氏時代，黃河中有龍馬背負八卦圖而出。
它的出現也象征着“聖王”将要出世。
【譯文】
孔子說：“鳳鳥不來了，黃河中也不出現八卦圖了。
我這一生也就完了吧！”
【評析】
孔子為了恢複禮制而辛苦奔波了一生。
到了晚年，他看到周禮的恢複似乎已經成為泡影，于是發出了以上的哀歎。
從這幾句話來看，孔子到了晚年，他頭腦中的宗教迷信思想比以前更為嚴重。
子見齊衰①者，冕衣裳者②與瞽③者，見之，雖少，必作④；過之，必趨⑤。
【注釋】
①齊衰：音ｚīｃｕī，喪服，古時用麻布制成。
②冕衣裳者：冕，官帽；衣，上衣；裳，下服，這裡統指官服。
冕衣裳者指貴族。
③瞽：音ｇǔ，盲。
④作：站起來，表示敬意。
⑤趨：快步走，表示敬意。
【譯文】
孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們