ey楊說：“這有什麼說不清楚的，七十二行，古董占先，倒鬥是屬于外八行，在中國傳統文化中自成體系，有完整手藝行規傳承的行業，總計共是七十有二，例如戲子伶人的祖師是唐明皇，宰豬屠戶拜的是張翼德，縫紉制衣拜的是軒轅，木匠拜魯班，竊賊拜東方朔，這七十二行又分為九流十三等，外八行中摸金為王，所以說摸金校尉也正是這傳統七十二行當中的王中之王，不過說到這倒鬥的祖師，卻是有三位。
”
我剛剛隻不過是話趕話随口一問，卻不料問出許多名堂，而且都是聞所未聞，于是請教Shirley楊，讓她詳細講講其中淵源，萬一将來有人問我，我也好說出個子醜寅卯來，免得被人笑話做了那麼久摸金校尉，卻不知祖師爺是誰。
Shirley楊對這些倒鬥行規傳統的了解，也都是從她外公鹧鸪哨留下的日記中得知的，七十二行中能被尊為祖師爺的，并不一定是做這一行的第一人，但各行各業之祖師均是青史留名的人物，至少在曆史上的風雲人物中占有一席之地。
早在在春秋戰國時代之前，世上便已有了倒鬥之事，可最有影響力的，怕是要數伍子胥發楚王墓，鞭屍雪恨之事為首了，伍子胥挖墳掘墓是為了報不共戴天之仇，并非為了楚王墓中陪葬的明器，他這是“有所為而非為财”，所以後世同樣“有所求而非求财”的搬山道人，便向來尊伍子胥為祖師。
秦末楚漢争霸，項羽發秦陵燒阿房，掠取其中寶貨不計其數，項羽劉邦皆為秦末義軍，故後世卸嶺之徒取其“義”字，作為聚義分贓的招牌，并尊西楚霸王為祖師爺，而且霸王力拔山兮，也是以外力掘墓的卸嶺力士所圖之彩頭。
漢代的盜墓活動已經非常頻繁了，摸金校尉這一字号正式出現于後漢三國，實際上早在西漢便已成形，但尚未成勢，後來三國時期，曹操以需要軍饷掃平亂世，從而還百姓清平世道為借口，吸納了不少倒鬥高手，并設立正規的倒鬥部隊軍事編制，至此才有了摸金校尉之說，千百年來沿用至今，古人雲：“名不正，言不順”，各行有了祖師字号才可自成一體傳承後世，但摸金校尉的行規和種種手藝，及其易理五行之框架，都是到了唐代才徹底發展完備，後來更是吸取了江西形勢宗風水理論的精髓，