這個情況并不意外，這葫蘆形的山洞，整體上雖然是渾然天成，極有可能是在遠古時代，地質環境發生強烈變化而形成的，但是在葫蘆洞内的化石森林裡，有許多古人留下的遺迹，憑着化石祭台上顯露出來的古老雕刻，幾乎可以斷定，早在“獻王墓”修造前，這個神秘的洞穴，就被當地原住民視為一個極其重要的場所。
人類的祖先，在鴻濛初開的石器時代，便有了結繩記事的傳統，随着文明的發展，石刻與岩畫、浮雕等直觀的表現形式，成為了傳承文明最有效的途徑，在一些舉行重要祭祀的場所，都會遺留下大量的圖形信息，給後人以最直接的啟示。
古代先民們在漫長的歲月裡運用寫實或抽象的藝術手法，在岩石上繪制和鑿刻圖形或者符号，它記錄了古代人類社會生活的各個方面，而我們在這“蟲谷”下的葫蘆洞中所發現的化石祭台，就記載着古人在這裡祭拜山神的秘密活動。
首先映入眼簾的是這片祭台上保存最完好的一副，說是完好，隻是相對而言，幾千年的歲月侵蝕，很大一部分雕刻都已經模糊不清，石刻圖案采用的是打磨工藝，磨制法就是先鑿後磨，線條較粗深，凹槽光潔，有些地方甚至還保留着原始的色彩。
大緻還可以看出，這塊石刻的圖形中有一個身材高大的黑面神靈，大耳高鼻，臉上生有粗毛，口中銜着一枚骷髅頭，面相簡單奇異，很容易就會令人過目不忘。
胖子指着化石祭台上的黑面神氏說道：“哎，這黑臉兒，象不象在入口處山神廟裡供奉的神像？隻少了兩個跟班的夜叉惡鬼，原來這葫蘆洞是他的地盤，不知道這孫子是什麼來路。
”
Shirley楊說道：“形象上略有不同，但骨子裡卻如出一轍，多半就是同一人，不過山神殿中的造像，具有秦漢時期的風格，形象上顯得飄逸出塵，頗受内地大漢文明圈的影響，而這祭台上的石刻，卻處處透露出原始蠻荒的寫意色彩，應該至少是三四千年前的原始古迹。
大約是戰國時代之前，南疆先民留下的遺迹，可能入口處的山神廟，是建造獻王墓之時，根據這附近的傳說另行塑造的神氏形象。
另外暫時還不能确定究竟是山神還是巫師，再看看其餘的部分。
”
胖子用工兵鏟繼續清理其餘的石刻，他清除一部分，S