當章起盡。
除禅慧取前四波羅蜜也。
依之折薪雲。
婆沙第十并第十四皆雲一切諸佛盡。
于三阿僧祇劫。
修諸方便四波羅蜜。
即前四度也（文）但指事所引婆沙百七十八卷也。
婆沙一師異說欤。
婆沙論雲如實義者。
得盡智時○方得圓滿（文）一義雲今四波羅蜜者。
檀戒進智之四度也。
如指事所引。
但此四度攝忍與定。
即成六度故不相違。
一。
受生報身（文）父母所生之身故雲生報身欤答。
非父母所生之身也難雲。
折薪複古共父母所生身注。
依之當段雲。
淨飯王家受生報身（文）答。
勵律師父母生身之外别出報生身。
明知。
非父母所生身也。
酬三祇百劫之修因。
所得五蘊假立名生報身。
即報體酬因位之行法名生報身也。
但于當段釋者。
由三祇百劫之行業。
所可酬感之報體。
于淨飯王家示現之（為言）。
四日
一。
若依始教（文）不明小乘修行時分欤答。
爾也難雲。
今此始教存三之教也。
故前後諸章于此教中。
具明三乘種性行位斷惑等相。
何當章但明菩薩所經之時劫。
不别出二乘修行時分耶答。
當段不出之。
故任禦釋也。
此教中二乘時分同小乘。
故不别說也。
但于難者。
三生六十劫等全同愚法二乘教。
故不重出也。
一。
數此複至百千為一俱梨（文）明始教意欤答。
爾也難雲。
餘處解釋中。
以今俱梨第一數。
數三祇釋終教義。
今何為始教門義耶答。
當段但于難者。
餘處釋始教回心方釋故。
别時始教アツル也。
今章始教直進方。
終教定三僧祇同也。
是故コソ終教段定三僧祇方。
别ヤソキ樣出始教異ナリト雲事ナケレ。
不可有相違。
一義以之為始教事。
章文分明也。
但餘處釋者。
此必非定菩薩修行。
隻諸聖教中僧祇雲事四說出計也。
有四重。
暫配四教也。
俱梨百數始教義也。
以十重始教雲事。
始教有始終。
始以十重為數。
終以百數為數。
終教以不定僧祇可為正位也（雲雲）。
一。
數此俱梨複至俱梨為第二數（文）翻俱胝名億義不可欤答。
非不可也難雲。
探玄記第十五雲。
俱梨者。
新名俱胝。
或翻名億。
此恐不可。
以百千是十萬。
十萬為一億。
此即億筒億方名俱胝。
亦俱梨筒俱梨方名一不變（文）何非不可可雲耶答。
玄第四雲。
俱胝者。
此雲億（文）光明覺品疏抄盛雲俱胝為億。
又僧祇品疏第八（下）雲。
洛叉是萬。
俱胝是億（文）故翻名億非不可也。
但于難者。
今雖由十萬為億不可判釋。
依後後算法之時。
不可妨翻俱胝為億之義欤。
況于億數有四種不同。
以萬萬為億之義為最極欤。
五日
一。
至第一百名一阿僧祇（文）此僧祇者。
化身之所經欤。
又實報身所經欤答。
化身之所經也難雲。
三祇數量已始教之終門通終教。
知直進菩薩修行成佛時也。
爾者直進菩薩所經三祇。
何約化身耶答。
當段雲。
或雲仍此教中就釋迦身。
或何故乃就化身說耶等之問答之起盡。
今三祇全付化身談之（見）是以優婆塞戒經三祇滿佛。
多分同小乘教之三祇滿之佛也。
但于難者。
雖一百重僧祇直進報佛所經。
約三乘同見故。
僧祇滿佛相似小乘說也。
非相違。
一。
迦葉佛所滿足第三阿僧祇劫（文）第三阿僧祇于迦葉佛所滿足欤答。
爾也難雲。
俱舍論意。
于勝觀佛所。
滿足第三僧