立。
而且老立戰功，就導緻軍人老當政，所以這個玩意兒不行。
漢朝有一套非常好的制度，叫做察舉制。
察舉即選舉，由下而上，推舉人才為官。
察舉的全稱叫征辟察舉制，有征、辟和察舉三種途徑。
征是皇帝聽說你很賢，把你征到京城；辟就是丞相、郡守這些人聽說你很賢，把你辟為僚屬，但是這種人畢竟少。
有一個成語叫覆水難收，一般形容男女之間的感情。
西漢有個讀書人叫朱買臣，哥們兒窮，家裡窮得連褲子都穿不上，然後他媳婦老踩吧他：整天在那看書有什麼用，你幹點有用的事兒行不行？去做買賣，炒股去。
朱買臣說我不會。
不會到超市搬礦泉水去，這我也不會。
他媳婦一生氣，離婚了，拜拜。
漢朝的時候風氣還挺開放的，女的可以提出來離婚，朱買臣他媳婦改嫁了，後來朱買臣太賢了，皇上聽說後征為兩千石郡守，衣錦還鄉。
朱買臣騎着高頭大馬，帶着随從就回來了，兩千石鬧着玩兒的呢！他媳婦來找他，說上次跟你逗着玩兒呢！我早看出來你行，我不過激勵你一下，咱倆複婚吧！朱買臣說小樣，你甭跟我來這套。
馬前潑水，一盆水潑在馬前面，你若收回來，複婚；收不回來，玩去！覆水難收這麼來的。
但是像朱買臣這樣能交狗屎運的人太少了，皇上都能聽說，你得賢到什麼程度。
所以征辟不是主要途徑，主要靠什麼？察舉，自下而上舉薦人才。
東漢選拔人才，注重舉孝廉。
孝和廉不是才，是德。
德的衡量就是大家都說你孝，你就孝；大家都說你廉，你就廉。
這制度特别好，你想想，領導幹部都孝敬老人、不貪污、不取不義之财，推而廣之，這社會風氣當然好。
但反過來，我不當官當然廉，我貪誰的去！我孝，你上我們家來考察，我當然孝。
四十好幾歲了，我跪在地上給我爹洗腳，孝不孝！你掀起我爹的褲腿看看，昨天晚上我踢的黑印還有呢。
爸爸死了，在墳墓邊兒上結廬，守孝三年，結果一年生一個孩子，這叫什麼事兒，能叫守孝嗎？所以孝廉說實在的沒法衡量。
你孝不孝，廉不廉，依靠人才在地方上的聲望，稱為鄉舉裡選。
所謂聲望，就是錢不重要，商人有錢，但是商人唯利是圖，能孝廉嗎？官宦人家才有聲望，于是門第望族成為選舉的主要依據，到後來，當官就看你們家是不是官宦出身。
歐洲人曾說過，三代時間培養一個貴族，貴族氣質是需要培養的，暴發戶可不是貴族。
平民永遠不孝不廉，官宦人家出身則老能被推舉上，這樣就造成了累世公卿。
比如說曹操統一北方之前的袁紹，四世三公。
四世三公不是世襲，并非袁紹的爺爺傳給他爸爸，他爸爸傳給他，而是他們家四代人聲望累積，都當了三公這樣的大官，門生故吏遍布天下，可見他勢力有多大。
就這樣，一個人占有幽、冀、青、并四州之力，天下一共十三州，他占了四個州。
勢力大但是實力不大，靠聲望混飯吃的，要不他是窩囊廢呢，這麼厲害的人竟然被曹操給滅了！
如此一來，這種選舉制度顯然有違當年的初衷，就不能給國家選舉到有用的人才。
漢朝的戶口
兩漢對百姓的管理實行編戶，然後這個被編入戶籍的百姓，稱為編戶齊民，具有獨立身份，依據财産承擔國家的賦稅、徭役和兵役。
國家為什麼要把老百姓編入戶籍？好管理。
另外就是，要征收這個賦稅、徭役和兵役。
所以你看，不管從前還是現在，咱中國是最不适合搞恐怖襲擊的國家，因為中國對戶籍的管理嚴格。
你在小區裡一轉悠，一幫老太太追上了，你找誰啊你！你這家夥鬼頭鬼腦的，進我們小區門也沒有！你想安炸藥，能讓你安嗎？所以想恐怖襲擊中國不太可能。
為什麼好襲擊美國？美國連身份證都沒有，你說你是誰，你就是誰，編一個名字進入美國了，再造一個假駕照什麼的。
在中國身份證都是防僞的，搞什麼搞。
中國這麼多人不管不行，所以自古以來對戶籍的管理就非常嚴格。
當然那時主要是為了征稅，田租、人口稅和更賦都是老百姓要交的最基本的稅種。
漢朝的田租比秦朝輕多了，秦朝是三分之二，漢朝是三十稅一，就是三十分之一，相當于秦朝的二十分之一。
但是田租不為主，人口稅和更賦為主。
凡是朝廷宣布這個稅我不怎麼收了，想必這個稅不掙錢，不為主。