機會就比較大。
進毒氣室，說讓你洗澡，2000人在一個屋洗，這怎麼洗？你脫衣服的時候，德國人會告訴你，大衣挂在這兒，外套挂這兒，襯衣挂這兒，鞋擱這兒，襪子脫在那兒。
德國人拿回去消毒，發給德國居民使用。
分好類直接運走，然後你就進了毒氣室了。
水龍頭一開，下來的不是水，是毒氣。
大約20分鐘之後，一屋2000人全毒死了，然後吹風機把毒氣吹走，把鐵門打開。
有的集中營看守，一般就是猶太人中的敗類，拿鐵鈎子把人一個個鈎出來。
鈎出來之後，第二道工序拔金牙，凡是嘴裡有金牙的拔下來，這玩意兒有用，身體上有刺青的剝下來，因為你的皮可以做成手套、燈罩、地毯，可以做成皮包，把這個弄下來，然後下一個車間負責把你的脂肪熔化，做成肥皂發給德國人使用，然後再下一個車間，把你剩下的東西燒掉，再下一個車間負責把你的骨灰，撒到田地裡種植莊稼，絕對不浪費。
還有一個車間是負責把人的頭發剃掉，編地毯，當蘇聯紅軍打進奧斯維辛集中營的時候，來不及運走的人的頭發，有7噸重，鞋有200多萬雙。
所以，你崇拜這樣一個政權，你崇拜這樣一個政權的領導人，你離人的距離，大概有北京到太陽的距離5千億倍這麼遠，崇拜這種東西，太可怕了。
日本，這個沒人崇拜吧，這個更可怕了。
他的特點，跟德國又不一樣了，德國咱們講過，是來自于民間的政黨，通過合法選舉，自下而上取得的政權。
那麼，日本的法西斯專政是怎麼建立的呢？他是官僚機構。
日本的官僚機構通過非法政變，因為他要選舉，沒人選他，哪有選軍人的？日本需要不需要一個像希特勒這樣的民間人士？不用。
一個現成的東西擺在那兒——天皇。
他們認為天皇是天照大神的後代，是至高無上的，不可能有人去挑戰他的權威，所以不需要像希特勒這樣的人物。
那麼，天皇如果要建立獨裁，就是封建君主專制，跟法西斯專政有相似的地方。
所以，他這個天皇可以直接建立封建君主的專政，通過什麼人來建立？咱們講日本天皇，他在明治維新之後，走資本主義道路，1889年，頒布大日本帝國憲法，标志他的君主立憲制确立，但他的君主立憲制是典型的二元君主立憲制，日本的内閣聽命于天皇，内閣總理大臣。
由天皇任命，而不是由國會任命，各部大臣對天皇負責，而不是對國會負責。
所以那時候天皇的權力很大，這叫二元立憲制，天皇除了領導内閣，就是領導軍隊，軍隊叫做大本營，這個機構并不是正式機構，是戰時才設立的，比如跟中國打仗了，甲午戰争，他設立大本營，跟俄國打仗，日俄戰争，他設立大本營。
天皇除了有行政權，還有軍權，統帥權。
大本營有這麼兩個機構，一個是陸軍的參謀本部，一個是海軍的軍令部，另外就是，内閣總理大臣下邊不是設有各部的大臣嗎？各部大臣裡面有陸軍省，因為日本是陸海軍分立，陸軍省和海軍省就相當于我們中國的國防部，他是陸海軍分立，他的參謀本部和海軍軍令部，大概相當于我們的總參謀部，一個是軍政機關，一個是軍令機關，這四個機關，合稱叫軍部。
但是，日本沒有這麼一個正式機構，日本軍部指的是什麼？屬于内閣的陸軍省和海軍省，屬于大本營的陸軍參謀本部和海軍軍令部。
日本有一個特别特殊的地方，我前面跟大家講過這個問題，你看今天的民主國家，所有的民主國家，國防部長一定是文官，文官治軍是最基本的原則。
你看什麼美英法德，所有這些國家的國防部長都是穿西服的，沒有穿軍裝的，軍人絕對不允許幹預政治，我四星上将，想競選州長，你選村長都選不上，必須退役，脫去軍裝恢複平民之身，你才能去競選國家公職。
所以，民主國家軍人的政治地位，權力是受限制的。
但是，日本不一樣，日本的陸海軍大臣，必須由現役武官擔任，他是武将掌握軍權，武将掌權的危害在哪兒？武将要想立功，就得打仗。
不打仗他狗屁用沒有，隻看到他能喝酒了，别的什麼用也沒有，看到他能闖紅燈，别的看不出來他有什麼本事。
所以，他就希望打仗，一打仗我的本事不就顯出來了嘛。
但是“一将功成萬骨枯”，你的本事顯出來了，反正你也不死，所以他隻想打仗，他不考慮這個仗應不應該打，等于拿國家的命運賭博。
所以，各國為什麼要對武将進行限制，道理就在這兒。
軍人不能幹政，打不打是政治家的事兒