體和精神的關系，就像是刀刃跟鋒利的關系，沒有刀刃就沒有鋒利，所以沒有肉體就沒有精神。
你說得自己再鋒利，如果沒有刀刃，你切個蛋糕試試。
他的意思就是說，沒有六道輪回，什麼都沒有。
因為南朝皇帝笃信佛教，所以當時一堆高僧都跟他辯論，但辯不過他。
齊朝的競陵王蕭子良也跟他辯：你不相信三世因果、六道輪回，為什麼我生下來是王爺，你生下來是老百姓，這不是前世注定的嗎？我肯定是前世積福，所以我身為帝王，你前世造孽，所以你是百姓，肯定是這樣。
範缜一指庭院當中一株梨樹，開滿梨花，芳香馥郁，說你看見那株樹沒有？看見那個花沒有？一陣風出來，花都掉了，有的飄進了主人的卧室，主人把它撿起來，放在盛滿清水的器皿裡，讓它繼續散發芳香，這就是王爺您；還有的花吹進茅坑裡去了，這就是範缜我。
哪朵兒花進卧室，哪朵兒花進茅坑，這難道是前世注定的，有這個嗎？不是吧！一株上的花，注定什麼注定，純屬巧合而已，風從這邊來，我就進茅坑，要從那邊來，你就進去了。
這個沒有什麼前世注定，前世果報。
把競陵王給氣的，都把自個兒比作茅坑了，你能拿人家怎麼着。
所以範缜這個家夥比較
厲害，他發展了唯物思想。
接着，北魏太武帝和北周武帝滅佛，這兩個皇帝支持滅佛，都是為了維護自己的統治。
中國佛教史上，有“三武一宗”之禍，“三武一宗”指的就是滅佛的皇帝。
“三武”是北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，一宗是後周世宗。
“三武一宗”之所以滅佛，都是因為佛教的發展影響到他的統治。
周武帝為什麼滅佛？“求兵于僧衆之間，取地于塔廟之下。
”200萬人出家都給我還俗，這一還俗增加多少戰鬥力？蓋房子不得用耕地嗎？所以我把你塔廟給拆了，拆了之後不就有了耕地了？周武帝滅齊之後，禁齊境内的佛教。
“現成寺廟，出四十千，并賜王公，充為第宅。
”把廟都給賣了，四十千錢賣給你。
佛教的廟宇都是七殿伽藍，一進去山門天王殿、大雄殿、藏經閣，東西配殿，不是正好一間王府嗎？送給王公當别墅。
“五衆釋門，減三百萬，皆複軍兵，還歸編戶。
”五衆釋門三百萬，該當兵的當兵，該交稅的交稅，還歸編戶。
“融擴佛像，焚燒經教，三寶福财，簿錄入官，登即賞賜，分散蕩盡。
”廟裡的東西全給分了，佛像給熔了，熔完後銅的可以做錢，鐵的可以做兵器，金的就更好。
一般中國古代佛像都是銅像，銅像正好砸了做銅錢，所以他總結滅佛的結果說：“自廢以來，民役稍稀，租調年增，兵師日盛，東平齊國，西定妖戎，國安民樂，豈非有益？”廢佛的好處是民役稍稀，租調年增，兵師日盛，所以我才要滅佛。
今天連佛教界的高僧大德，都認為“三武一宗”滅佛是對的，當時佛教鬧得确實有點兒過了。
出家就應該修行，不應該搞經濟活動，去買賣皇帝弄個五六億。
你看尤其今天的寺廟，進門燒香吧！燒香就交錢吧！沒帶錢我們這能刷卡。
這哪裡像清修之地？還有的被逮住了，你說交一百塊錢吧，就當被收了保護費。
但拉住你的假和尚說，這位善人，看你面相你家裡人肯定是合家歡樂，錢财富足，丈夫事業有成兒子學業有成，一般按照這種大好人家至少得捐三百，這個捐出去多少和收獲多少是成正比的。
言下之意：我不逼你，你捐一百也行。
但你丈夫事業就打個三三折，兒子也打折，家庭和睦也打折。
你
一聽，媽的，為了家庭和諧，捐吧。
結果一出門走兩步路又是一個廟，又被拉進去了，五百！這不是佛的本意，捐錢的心意，本來就是自由從心，任何人不能強迫。
這幫僞和尚，你捐完他拿去買新手機。
對付他們的辦法就是跟佛面前跪下，一邊拜一邊告訴佛，有人借你名聲來騙錢，對你形象不利，趁早收了他去。