場鬥争的人都是犧牲品，沒有人希望痛苦繼續下去，包括那些彼此鬥争的黨派，或看起來相互對立的兩派。
了悟并非隻有某個人或少數幾個人，要為這種情形而遭受譴責。
了悟這種情形之所以存在，乃是因為執著于意識形态，執著于一個缺乏公義的世界經濟體系，而整個體系之所以屹立不搖，是因為每個人的愚癡和缺乏改變它的決心。
了悟沖突的雙方并非真的對立，而隻是同一實相的兩個面向。
看出最重要的事就是生命，相互殺戮和彼此壓迫并不能解決任何問題。
記住《維摩诘所說經》中的話：
劫中有刀兵，
為之起慈悲。
化彼諸衆生，
令往無争地。
若有大戰陣，
立之以等力。
菩薩顯威勢，
降服使和安。
持續禅觀，直到一切責備和仇恨都消失，直到慈悲與愛像一股清泉在你心中生起。
發誓盡可能以最安靜、最謙遜的方式，為覺知與和解而工作。
30﹒以無住行的精神工作
全跏趺坐或半跏趺坐。
随順你的呼吸。
取一個鄉村發展計劃或任何你覺得重要的計劃，做為你觀照的主題。
檢視這項計劃的目的、即将運用的方法，以及與它相關的人。
首先思維這項計劃的目的。
了悟這項工作志在服務，在減輕他人痛苦，在生慈悲心，而非滿足受贊美或被認同的欲·望。
接着，了悟這個計劃所使用的方法，是在鼓勵人與人之間的合作，别将這個計劃視為一種施舍的舉動。
最後，思維與這個計劃相關的人。
你還在用誰在奉獻、誰在獲益的角度來看這件事情嗎？如果你仍然對誰是服務者、誰是獲益者而有所區别，你是為了你和其他服務者而工作，而不是為了服務而服務。
《金剛經》說：
如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。
決心要以“無住行”的精神工作。
31﹒以緣起觀來觀照人生的成就
全跏趺坐或半跏趺坐。
随順你的呼吸。
回憶你人生中重大的成就，逐一檢視它們。
檢視引導你邁向成功的才華、品格、能力以及其他有利的條件。
你認為成功的最主要原因是自己，并因而感到自滿和傲慢，檢視這兩種情緒。
以緣起觀來觀照這整件事，看出你以為的成就并非真屬于你自己，而是屬于非你所能掌控的各種因緣條件的和合。
你能舍棄它們時，你才是真的自由了，不再被它們所困擾。
回憶你生命中最痛苦的挫敗，逐一檢視它們。
檢視你的才華、品格、能力，以及其他導緻你挫敗的不利條件。
檢視你心中覺得自己不能成功所湧出的複雜情緒，以緣起觀來觀照這整件事，了悟你之所以挫敗，并非因為你無能，而是因為缺少有利的因緣條件。
了悟你根本無能為力去承擔這些挫敗，了悟這些挫敗并非你個人的事。
了悟到這點，你就能自其中解脫。
隻有當你能舍棄它們時，你才真的自由了，不再受它們幹擾。
32﹒不受限于緣起法，也不背離它
全跏趺坐或半跏趺坐。
随順你的呼吸。
運用緣起觀的一種練習：觀你自己、觀你的骸骨，或觀逝去的摯愛。
了悟一切事物皆無常，沒有永恒的實體。
了悟雖然事物無常，沒有永恒的實體，然後它們卻絕妙非凡。
當你不再受所有的因緣條件束縛，也就不再受非因緣條件的東西所束縛。
看看聖人，雖然不受限于緣起的教法，卻也不背離它：雖然能将這個教法猶如一堆灰燼般地丢棄，卻也能常安住其中，而不被它所淹沒，猶如水上行舟一般。
一直觀照，直到你了悟，悟道者不會被救度衆生的工作所奴役，但也永遠不會放棄救度衆生的工作。