水界、火界、風界、空界、識界。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
觀彼死屍。
或一、二日。
至六、七日。
烏鸱所啄。
豺狼所食。
火燒埋地。
悉腐爛壞。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道骸骨青色。
爛腐食半。
骨璅在地。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道。
離皮肉血。
唯筋相連。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道骨節解散。
散在諸方。
足骨、膞骨、髀骨、髋骨、脊骨、肩骨、頸骨、髑髅骨。
各在異處。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
複次。
比丘觀身如身。
比丘者。
如本見息道骨白如螺。
青猶鴿色。
赤若血塗。
腐壞碎粖。
見已自比。
今我此身亦複如是。
俱有此法。
終不得離。
如是比丘觀内身如身。
觀外身如身。
立念在身。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀身如身。
若比丘、比丘尼。
如是少少觀身如身者。
是謂觀身如身念處。
雲何觀覺如覺念處。
比丘者。
覺樂覺時。
便知覺樂覺。
覺苦覺時。
便知覺苦覺。
覺不苦不樂覺時。
便知覺不苦不樂覺。
覺樂身、苦身、不苦不樂身。
樂心、苦心、不苦不樂心。
樂食、苦食、不苦不樂食。
樂無食、苦無食、不苦不樂無食。
樂欲、苦欲、不苦不樂欲。
樂無欲、苦無欲覺、不苦不樂無欲覺時。
便知覺不苦不樂無欲覺。
如是比丘觀内覺如覺。
觀外覺如覺。
立念在覺。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀覺如覺。
若比丘、比丘尼如是少少觀覺如覺者。
是謂觀覺如覺念處。
雲何觀心如心念處。
比丘者、有欲心知有欲心如真。
無欲心知無欲心如真。
有恚無恚、有癡無癡、有穢污無穢污、有合有散、有下有高、有小有大、修不修、定不定。
有不解脫心知不解脫心如真。
有解脫心知解脫心如真。
如是比丘觀内心如心。
觀外心如心。
立念在心。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀心如心。
若有比丘、比丘尼如是少少觀心如心者。
是謂觀心如心念處。
雲何觀法如法念處。
眼緣色生内結。
比丘者。
内實有結知内有結如真。
内實無結知内無結如真。
若未生内結而生者知如真。
若已生内結滅不複生者知如真。
如是耳、鼻、舌、身。
意緣法生内結。
比丘者。
内實有結知内有結如真。
内實無結知内無結如真。
若未生内結而生者知如真。
若已生内結滅不複生者知如真。
如是比丘觀内法如法。
觀外法如法。
立念在法。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀法如法。
謂内六處。
複次。
比丘觀法如法。
比丘者。
内實有欲知有欲如真。
内實無欲知無欲如真。
若未生欲而生者知如真。
若已生欲滅不複生者知如真。
如是嗔恚、睡眠、調悔。
内實有疑知有疑如真。
内實無疑知無疑如真。
若未生疑而生者知如真。
若已生疑滅不複生者知如真。
如是比丘觀内法如法。
觀外法如法。
立念在法。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀法如法。
謂五蓋也。
複次。
比丘觀法如法。
比丘者。
内實有念覺支知有念覺支如真。
内實無念覺支知無念覺支如真。
若未生念覺支而生者知如真。
若已生念覺支便住不忘而不衰退。
轉修增廣者知如真。
如是法、精進、喜、息、定。
比丘者。
内實有舍覺支知有舍覺支如真。
内實無舍覺支知無舍覺支如真。
若未生舍覺支而生者知如真。
若已生舍覺支便住不忘而不衰退。
轉修增廣者知如真。
如是比丘觀内法如法。
觀外法如法。
立念在法。
有知有見。
有明有達。
是謂比丘觀法如法。
謂七覺支。
若有比丘、比丘尼如是少少觀法如法者。
是謂觀法如法念處。
若有比丘、比丘尼七年立心正住四念處者。
彼必得二果：或現法得究竟智、或有餘得阿那含。
置七年。
六五四三二一年。
若有比丘、比丘尼七月立心正住四念處者。
彼必得二果：或現法得究竟智、或有餘得阿那含。
置七月。
六五四三二一月。
若有比丘、比丘尼七日七夜立心正住四念處者。
彼必得二果：或現法得究竟智、或有餘得阿那含。
置七日七夜。
六五四三二。
置一日一夜。
若有比丘、比丘尼少少須臾頃立心正住四念處者。
彼朝行如是。
暮必得升進。
暮行如是。
朝必得升進。
佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。