佛經選讀（二）
正念得呼吸：《入出息念經》(4)
(4)巴利經典《中部》第118經英譯中：廣淨法師
諸比丘！持續不斷修習入出息念，能獲大果，能緻大譽。
持續不斷修習入出息念，可令七覺支修習圓滿，持續不斷修習入出息念，可令智慧解脫完成。
諸比丘！如何修習入出息念，如何持續不斷修習，能獲大果，能緻大譽？
諸比丘！如此，比丘或往林中，或往樹下，或往寂靜處，結跏跌坐，端身正直，系念在前。
息入知正入息，息出知正出息。
（吸氣，行者知道他正在吸氣；呼氣，行者知道他正在呼氣。
）
一、觀身
1．吸入的氣很長，行者知道“我正在吸入長息”；呼出的氣很長，行者知道“我正在呼出長息”。
2．吸入的氣很短，行者知道“我正在吸入短息”；呼出的氣很短，行者知道“我正在呼出短息”。
3．“我正在吸氣，同時注意到息的全身。
我正在呼氣，同時注意到息的全身。
”行者努力練習。
4．“吸氣我令息的全身甯靜祥和，呼氣我令息的全身甯靜祥和。
”行者努力練習。
二、觀受
5﹒“吸氣我感到喜悅，呼氣我感到喜悅。
”行者努力練習。
6﹒“吸氣我感到快樂，呼氣我感到快樂。
”行者努力練習。
7﹒“我正在吸氣，同時了知我心理的活動。
我正在呼氣，同時了知我心理的活動。
”行者努力練習。
8﹒“我正在吸氣，同時了知我心理的活動甯靜安詳。
我正在呼氣，同時了知我心理的活動甯靜安詳。
”行者努力練習。
三、觀心
9﹒“我正在吸氣，同時察覺到我的心。
我正在呼氣，同時察覺到我的心。
”行者努力練習。
10﹒“我正在吸氣，同時使我的心愉悅祥和。
我正在呼氣，同時使我的心愉悅祥和。
”行者努力練習。
11﹒“我正在吸氣，同時集中我的心念。
我正在呼氣，同時集中我的心。
”行者努力練習。
12﹒“我正在吸氣，同時疏解我的心結。
我正在呼氣，同時疏解我的心結。
”行者努力練習。
四、觀法
13﹒“我正在吸氣，同時觀察諸法無常的本性。
我正在呼氣，同時觀察諸法無常的本性。
”行者努力練習。
14﹒“我正在吸氣，同時觀察諸法離染。
我正在呼氣，同時觀察諸法離染”行者努力練習。
15﹒“我正在吸氣，同時觀察諸法解脫。
我正在呼氣，同時觀察諸法解脫”行者努力練習。
16﹒“我正在吸氣，同時觀察諸法出離。
我正在呼氣，同時觀察諸法出離”行者努力練習。
諸比丘！如是修習入出息念，如是持續不斷練習，能獲大果，能緻大譽。
五、圓滿四念處
諸比丘！如何修習入出息，如是持續不斷練習，能令四念處修習圓滿？
（一）身念處
諸比丘！當行者專注于呼吸，吸氣，行者了知“我正在吸氣”；呼氣，行者了知“我正在呼氣”；呼出長息了知“我正呼出長息”；吸入長息，了知“我正吸入長息”；呼出短息，了知“我正呼出短息”；吸入短息，了知“我正吸入短息”。
當出入息時，了知一切身，了知“我正令全身甯靜祥和”。
行者堅持安住觀身在身，全然了知他的狀況，超越世間所有執著、憂患。
行者如此專注于入出息修習四念處的第一念處——身念處。
（二）受念處
諸比丘！當行者專注于呼吸，吸氣，行者了知“我感到喜悅”；呼氣，行者了知“我感到喜悅”；吸氣，了知“我感到快樂”；呼氣，了知“我感到快樂”；呼氣，了知“我心理的活動”；吸氣，了知“我心理的活動”；吸氣，同時令心理的活動甯靜祥和；呼氣，同時令心理的活動甯靜祥和；行者堅持安住觀受在受，全然了知他的狀況，超越世間所有的執著、憂患。
當出入息時，了知一切身，了知“我正令全身甯靜祥和”。
行者堅持安住觀身在身，全然了知他的狀況，超越世間所有執著、憂患。
行者如此專注于入出息修習四念處的第二念處——受念處。
（三）心念處
諸比丘！當行者專注于呼吸，吸氣了知其心；是其心愉悅祥和和集中心念；令心解脫。
行者堅持安住觀心在心，全然了知他的狀況，超越世間所有執著、憂患。
諸比丘不修習入出息念則不能得到任何禅定智慧。
我正在吸氣，同時觀察出離。
我正在呼氣，同時觀察出離。
行者努力練習。
（四）法念處
諸比丘！當行者專注于呼吸，照見諸法無常、離染、解脫、出離的本性。
行者堅持安住觀身在身，全然了知他的狀況，超越世間所有之執著、憂患。
諸比丘！如此修習入出息念，如此持續不斷修習，能令四念處修習圓滿。
諸比丘！如何修習四念處，如何持續不斷修習，能圓滿安住于七覺支？
諸比丘！若行者恒堅持觀身在身，觀受在受，觀心在心，觀法在法，無分散意，可令念覺支堅固，念覺支堅固故，念覺支能過趨于圓滿。
若行者住于念（專注，禅定狀态）無分散意，能審視心中生起的諸法——心的對象，能令第二覺支——擇法覺支生起