嘎、布熱巴、大黑行等許多身相與别名。
身體來到格拉卓屍陀林等大寒林，為諸位空行傳講密法，取受所有内外鬼魔的命心，吩咐他們保護佛法，在行持諸如此類事業的時候，被尊稱為“尼瑪哦色（日光）”。
蓮花生大士在金剛座時，外道的五百本師對佛教群起而攻之，當時他們較量辯論與威力，結果蓮師大獲全勝。
那些外道本師修行惡咒期間，蓮師用空行敦德瑪（降魔母）供養的猛咒回遮，使天降霹靂，從而降伏了所有外道本師，用火焚毀他們的城市，使剩下的人全部皈入佛門，将法幢高高樹立，這時被人們尊稱為“桑給劄卓（獅子吼聲）”。
這以上是蓮師以滅盡三漏、圓滿勝道、壽自在持明的形象住世的。
此後，蓮師在印度、尼泊爾交界地帶揚列秀山洞裡，依尼泊爾國王給增（持善）的公主釋迦得瓦作為修行所依而通過真實火力修行殊勝成就時，三個大力鬼神羅刹制造違緣使得當地三年中滴雨不降，饑荒、疾疫不斷發生。
蓮師派人到印度諸位上師那裡求得制服違緣的法門，當派去的二人帶着《金剛橛續》剛到，各種障礙自行平息。
天降大雨，中止了疾病、饑荒。
蓮師佛父佛母證得了殊勝悉地，成就了大手印持明身。
《真實意》大悉地也如同經商一樣，面臨着重重違緣，而金剛橛就像護送者一樣必不可少，發現這一點以後蓮師著了許多《真實意修法》、《金剛橛修法》，降伏十六護橛等世間所有男性女性鬼神，使他們承諾，作為護法神。
另外在不同的階段，蓮師于邬金的小島呵莫則、色夠達繞、達那夠薩、熱嘎瑪等地以及德繞呵德等零零落落的國家，還有嘎瑪熱等處，相應衆生的緣分而宣講正法，依靠共同成就饒益芸芸衆生，使沒有水的地方出水，大江大河引入地下。
當時在印度東、南、中部，每處自然出現了外道的一位天尊，當他們對内道佛教極度損害的時候，蓮師通過金剛橛的威力予以制服。
在幹匝境内，佛教各派格外興盛，德熱卡的國王發動軍隊（準備破壞），當他們在讷拉河上船之時，蓮師手作契克印，結果五百隻船筏全部沉沒水中，從此以後消除了德熱卡的危難。
蓮師到卓當巴地方的固定時間雖然不明顯，但逐漸調伏那裡的空行等非人及人們，并且讓他們建造寺廟。
蓮花生大士之教軌的《喜金剛續》、《月密明點續》、《真實續》、《馬頭明王續》、《金剛橛續》、《空行母續》四續部的講聞修到後來一直繁榮昌盛而住世。
蓮師的許多傳記中都說他是從卓當巴地方前往西南羅刹洲的。
以上這些是印度确鑿可靠的史料中記載的，也是盡人皆知的事實。
盡管通常來說蓮花生大士在印度住世長達三千六百年，弘法利生，然而諸位智者認為這是以半年或者多數詞來算的。
此外，在度化蒙古與漢地衆生時，蓮師化現成有神通的國王以及有威力的瑜伽師。
在祥雄地方，幻化成名叫達布舍匝的自生童子，以大圓滿耳傳教授使為數衆多的有緣者成就光明身。
以此為例，在不同地區，随機度化不同民族、不同語種的衆生，依靠各種各樣的事業使有情走上解脫之路，可以說豐功偉業不可限量。
當然，上述内容也是從以這種形象、這一名号為代表的生平事迹出發的。
但實際上，隻是直接間接的差别，而沒有一個不成為他幻化身的所化刹土。
所以，對于安住雙運果位聖者們的傳記，誰也無法一一道盡。
由于大成就者們在普通衆生前并不是當面顯現，因此漫漫歲月流逝了很久後，會再度現身而長久住世。
一個時刻在有些地方不顯現而在有些地方顯現，有些衆生前示現圓寂相，又在有些衆生前示現出生，諸如此類幻變無邊無際。
比如，以前布熱巴尊者消失以後又三次以真實身出現；匝蘭達熱巴尊者五次現身于世；大行者在得布夠劄示現圓寂相，當衆弟子火化遺體已經完畢時，他又再度于其他地方依靠以前的身體利益衆生，在有些地方重新受生直至示現證得殊勝悉地相，這是人們一緻共稱的。
對于諸如此類的現象，要相應凡夫俗子心理而把先後時間、地點等安排得準準确确、毫厘不差，那是辦不到的，這就像以平民的規則安排在國王身上的機會永不存在一樣。
也就是說，是随着一切衆生的愛好、想法而自在顯示普行神變，因為在《聖攝諸法經》中說：“若信解壞劫為成劫，則壞劫亦變為成劫，彼等有情亦認知為成劫。
若信解成劫為壞劫，則成劫亦變為壞劫，彼等有情亦認知為壞劫，壞劫成劫亦非轉異，而信解轉成如是。
同理，若一劫信解為上午，則一劫也變成上午，彼等衆生亦知一劫僅是上午。
若信解上午為一劫，則亦如是而變，是故彼等衆生亦認知如是，此即稱為由菩薩勝解所生之神變……”關于這位蓮花生大士在藏地現身于世的情節在下文中予以陳述。
後修部方面有教傳與伏藏兩種。
第一、教傳：
吽嘎日
意不動部《黑日嘎嘎波續》等真實意法行教是由阿阇黎吽嘎日傳下的，這位大師出生在尼泊爾地區婆羅門種姓，對吠陀等外道的典籍非常精通，并且也獲得了一定的威力。
後來他虔信佛教最為至上，于是到印度中央那爛陀寺，在阿阇黎佛智與班智達羅睺羅尊者前出家，從顯宗開始一直到内外密之間廣聞博學，以淨化相續。
得受灌頂，完整聞受了所有教授與随教。
尤其是，在吉祥黑日嘎的壇城中灌頂時，（抉擇部的）花朵擊中在忿怒“吽”字上。
他長時間修行，結果生起了二次第的殊勝等持，他知道如果再繼續修行六個月就會證得悉地。
因為修法時需要一位賤種女的業手印，她要具足全身色宛若青蓮花金剛部手印的法相，于是他就到其他地方尋覓，找到以後就向她的父母索求。
他們驚詫地說：“你這位婆羅門上師難道瘋了嗎，我們可是賤民種姓啊！這樣不是會給你和我們帶來懲罰嗎？”
吽嘎日上師說：“我需要她作修行的所依，因此不會招緻失毀平凡種姓等的懲治。
”
他們提出條件：“那麼，必須要給我們等同女兒身體的金銀财寶。
”
在那裡，大師頃刻之間就取出地下的寶藏給了他們。
就這樣，吽嘎日大師把手印女帶到山洞，在六個月期間完成了依、近依、修55的所有修法，在