石，将三個寶瓶排列放着，詳細地作了儀軌。
這時，阿仲瑪降神的女行者雙手合掌說道：“善哉！”
當尊者念誦經文有疏漏的地方時，她又說：“不對不對，應該這樣念。
”
在念誦咒語期間，她又說“模仿我來念”，接着便用抑揚頓挫、娓娓動聽的空行聲音念誦起來。
在正行階段，她唱起了“心離修行真歡喜，心離修行真快樂”義之見修遠離伺察意的道歌，面對低等的供品說“這不能用”。
尊者便作了妙音供養。
在會供期間，她将甘露供養上師時說：“這是空行的誓言物，因此無論如何一定要享用完。
”說罷無餘供養上師。
當時衆弟子也都情緒高漲而載歌載舞。
顯現出超越平庸睡眠的一緣光明，親眼見到了勇士空行、護法各種各樣的形象：有一位黑色女人說“外獻新不足”；單堅顯現為白衣之人而說“我的食子供品缺少紅酥油花點綴”；覺沃當拉山神身穿白衣、騎着白馬前來，想要食子供品，當給予他紅色朵馬時，他并不接受；空行會衆為上師撐起寶傘，團團環繞，口中大聲念誦“吽、拍達”等，同時伴着巨大的爆裂聲，呈現出諸如此類不可思議的神變。
一位瑜伽士說：“看來今晚要鬧得天翻地覆了，我們可能會血肉模糊。
”大家感到膽戰心驚。
再有，哦得貢嘉、念青唐拉山神、藥神七姊妹等也都來取受食子。
身色湛藍佩帶寶飾、骨飾的金剛亥母親自降臨。
無垢光尊者趁機問了一系列的問題。
金剛亥母說：“今晚時間奇特，特來探望有緣的弟子。
上師您法體安康。
”
無垢光尊者問：“我今年身體欠佳，不知會有什麼妨礙？”
空行母說：“佛陀的化身怎麼會有違緣呢？就是針對所化衆生而顯現罷了。
難道不知道布瑪莫劄已到藏地了嗎？”
尊者問：“我現在還能住世多久？”
空行母回答說：“住到下一個羊年之間。
以後，要根據所化衆生（的因緣），沒有定準。
”
尊者又問：“那麼，不是上師革瑪燃匝敦促我利益他衆嗎？”
空行母說：“是，是這樣的。
”
尊者問：“我如果獨自修行能成就虹身嗎？倘若行持他利能對衆生有多大利益？還能活多少年？”
空行母說：“即使成就虹身也需要饒益有情，利他事業也會轟轟烈烈，現在還能住世三十年。
”
尊者問：“我到底有多少護法神？”
空行母回答：“有許許多多，上師所擁有的你都擁有。
特别的護法神名叫多吉耶卓瑪。
你利益衆生的地點位于西南。
你下一世的利衆事業比今世更加廣大。
”
尊者問：“那麼，就是《空行心滴》中所提到的嗎？可以傳授灌頂、引導嗎？”
空行母十分肯定地說：“是、就是，沒錯、沒錯，法主就是你自己。
”
尊者又問：“人們不會把我當成騙子嗎？”
空行母回答：“人們的話有什麼可信賴的呢？所有有緣人由我來召集，沒有緣分的人對佛陀也會诽謗。
”
尊者問：“心滴法是否在多吉耶卓瑪所在處開啟？”
空行母說：“那裡是空行自然集聚的地方，因此必須在那裡開取。
”
金剛亥母又明确地說出哦塘伏藏的山谷。
尊者問：“我能見到蓮花生大士嗎？”
空行母說：“在三谷的交彙處，三山的腳下，一塊面向西方的小岩石右側能見到。
”
尊者又問：“我能拜見布瑪莫劄嗎？”
空行母回答：“已經見過了。
”
尊者問：“我證悟的這一見解是心滴的究竟密意嗎？”
空行母說：“究竟而言無有錯誤。
”
這時，阿阇黎仁多問：“幫剛巴仁欽多吉住在哪裡？”
空行母手指上師無垢光尊者說：“就住在這兒。
”
尊者不解地問：“他的下一世不是轉生在哦塘地方嗎？怎麼是我呢？”
金剛亥母說：“并不是那樣轉生的，中間原本必然往生到報身刹土，阿阇黎仁欽多吉開取伏藏以後，本來如果在幾年當中秘密修行，則能為自利修煉光明報身的妙力，同時也能為他衆帶來廣大的利益。
可是，由于沒有能夠保密，緻使壽命沒有達到究竟。
現在轉生為你時，将光明顯現轉為道用，頃刻之間就能暢遊報身刹土。
”
尊者問：“我能成就無餘虹身嗎？”
空行母回答：“如果隻身一人修行，現在就能成就。
倘若利益他衆就在中陰解脫。
依靠幻化在哦塘地方受生，利益有情，再前往到西方邬金示現成佛。
”
尊者又問：“對我饒益衆生來說，《布瑪心滴》、《空行心滴》二者中哪個更有利？”
空行母說：“兩者同樣有利，《布瑪心滴》最多住世一百年，《空行心滴》住世五百年，從現在開始算。
”
上師聽到此言不禁心情激動，站起身來，興奮地高唱金剛歌：“今生安樂後世樂，認識中陰本面樂，現今由樂至安樂，道歌供養三寶尊，願生歡喜空行衆。
”衆人都目睹了空行不可思議的景象，這一切最終都融入上師自己，上師他有時也變成報身……
二十八日那一天，無垢光尊者又親眼看到蓮花生大士從西南方降臨，隻見他身色又明又亮，身披錦緞大氅，頭戴鹿耳帽，被無量眷屬團團環繞着，融入上師他自己。
當天晚上，身佩骨飾的空行母在空中來來往往，對上師無垢光尊者作供養，三位紫黑色的女人一邊翩翩起舞一邊說：“我們來自大樂處，探望有緣之弟子，來觀誓言清淨者，利益有情善男子。
”
還有一次，在作内供時，尊者看見：蓮花生大士右側是布瑪莫劄，左側是金剛亥母，前方是許許多多吹奏胫骨号角的空行母，身後有成群結隊的咒師在跳神，身着金铠甲的衆多空行母在載歌載舞。
在他們圍繞的中央，無垢光尊者站起身唱起金剛歌：“喜哉樂哉諸行者，今晚清淨密嚴刹，自身寂猛宮殿中，明空如來圓壇城，佛陀外無内在有。
”“住唯一心之禅師，不執一心随意置，心散是空住亦空，顯現皆是智遊舞……”
當時，多吉耶卓瑪白母七姐妹降臨向無垢光尊者請求說：“請到我的處所。
”上師說：“貴處是我平常就想安住的地方。
”
多吉耶卓瑪說：“如果平常能一直安住那當然好，可也許隻能住上前半個冬天。
”
尊者問：“你為什麼跟随我呢？”
她說：“我們是由蓮花生大士降伏而承諾保護伏藏的。
”
尊者說：“正法在那裡，開取伏藏者已經故去，你們來此做什麼？”
她們說：“盡管正法在那裡，但意義在這裡。
就算是你圓寂了，但是有緣者還沒有圓寂，因此我們才來的。
所有護法授記過，此處極其兇險，對壽命會造成違緣，有危險性，少傳引導修法為好。
”
尊者問：“我的伏藏紙都帶來了嗎？”
她們說：“我們一直專注着。
”
這時她又問：“我曾經在哦熱地方賜給你悉地，您不記得了嗎？”
尊者想起以前在覺拉山洞的情形，于是便問：“那你不是多吉耶卓瑪嗎？”
空行母說：“不是不是，是金剛亥母，你沒有認出來嗎？”
這就是以世間的形象來行持事業，以出世間的形象賜予殊勝悉地，必須要把這兩種形式區分開來。
尊者又問：“在此主要闡述明點，第三灌頂所依是怎樣的呢？”
空行母說：“具有強烈貪欲者入道才需要真實的明妃，而對離貪者來說，意幻明妃就足夠了。
”
尊者又問：“在直指本性期間，分别念安住于無生中，分别心無緣放置而住是指什麼？”
空行母說：“分别念堅固有什麼用？要直指為本解脫廣大界。
”
尊者問：“我見到許多人在講此心滴法，既然如此，我再傳講又有何必要呢？”又接着說：“傳教者噶瑪巴、仁欽朗巴等都在傳。
”
空行母說：“對于那些講法我并不滿意，這種講法比比皆是，依此怎麼可以呢？必須要有一位教主。
”
尊者又問到仁欽朗巴的伏藏品。
空行母說：“是倒是，沒有準确性。
”
尊者又問：“我沒有觀修您而成就（即得以面見您）的原因何在呢？”
金剛亥母說：“我有修行的本尊嗎？我有念誦的咒語嗎？我有供養的對境嗎？對于具足誓言與證悟的諸位瑜伽士來說，我恒常都在，難道你不知道這一點嗎？我與你生生世世形影不離。
”
尊者又問：“在青普有空行母的寶珠，究竟在怎樣的一個地方？”
空行母說：“就在一個形如神馐沒有頂的岩石處，現在時機尚未成熟。
”