金剛界大法對受記第二

智。

    時彼諸如來。

    加持堅固已。

    還從金剛出。

    普住于虛空。

    行者作是念。

    已證金剛定。

    便具薩般若。

    我成等正覺記者私雲。

    瑜伽供養次第法雲。

    次用本部三昧耶印加持。

    是約别法。

    若約總法真實經觀三身三真實堅固常住明曰（用縛印） 唵。

    薩縛（去。

    二合。

    二）怛他（引）誐多（引。

    三）毗薩汝（二合）滿炬盧（二合）陀。

    縛日啰（二合五）底瑟吒（二合六） 略出經先出金剛薩埵加持。

    乃至後出諸佛加持。

    大日明也。

    今此大軌加持明是略出經中諸佛加持大日明也。

    如彼經雲。

    一切如來皆入己心薩埵金剛誦陀羅尼。

    實是大日心中也。

    真實經雲。

    五方諸佛菩薩眷屬天龍入出我身。

    故知五方諸尊皆入大日心中。

    同用釼印加持大日。

    故金剛頂疏雲。

    五方如來即能加持。

    金剛界如來所加持者。

    彼經先有金剛薩埵加持明曰（用本尊三摩地契） 唵跋折羅薩埵阿地瑟吒薩嚩摩含 瑜伽蓮華部法有蓮華薩埵加持明曰（外縛空風各撚加持四處） 唵纥利（二合）薩婆迦裡阿地瑟姹（二合）薩嚩（二合）? 略出次有十六菩薩四部加持印明。

    實先随成十六菩薩。

    各加持已。

    次各四佛加持。

    若準略出經金剛薩埵先用自法。

    次用諸部。

    後成大日。

    即亦蓮華尊等一切諸尊亦爾。

    故此大軌次有四佛加持。

    亦随十六菩薩一一加持。

    次用四佛加持後須大日加持。

    若準軌意先大日。

    次四佛。

    後十六。

    是亦一說。

    真實經此處有酒飲明用圓滿印。

    三股印是。

    明曰 唵啰（去）日啰（二二合）馱（重乎）迦吒（反舌呼） 又準頂經依諸加持一切如來入金剛中而加持之。

    當彼刹那即證五智菩薩。

    次從金剛中出之。

    後受用四智三摩地。

    故行和上說合此文。

    其睿和上說。

    我身時入自身中一切如來此加持時出住空中加持行者。

    似違經文 金剛三昧耶印第三十四五六七 日院說。

    亦名四處加持。

    結四如來三昧耶。

    各以本真言加持自身。

    不動佛加持印外縛忍願如針當心三誦加持。

    寶生佛加持印不改前印屈中指中節如寶形安之額上三誦加持。

    無量壽佛加持印以前印二中指屈第二節如蓮華形安喉三誦加持。

    不空成就佛加持印以前印唯二空二地并直立相合安頂三誦加持香房同日。

    中院兩說同日。

    唯意和上說。

    不空成就印外縛二空二地合立也。

    二火入合掌相叉也中今決雲。

    安然說中此印者我未了之印也記者私雲。

    此第四印中院說合經也。

    唯第三印。

    經雲。

    金剛縛以智定度而相撚稍令曲屈忍願度。

    中分面相撚偃曲如寶是也睿和上說同中院說。

    運和上說同中院說。

    唯雲不解初印轉作四印。

    行和上說品引軌文。

    唯雲由結此印加持故行者威德自在離諸障難瑜伽速成記者私雲。

    略出雲。

    凡加持契各随本部置其處已即于頂上解散其契 五佛灌頂印第三十八九四十四十一四十二 日院說。

    大日如來灌頂印外縛忍願立合如釼（屈上節）進力付忍願上。

    頂上三誦想大日尊灌頂頂上。

    不動佛灌頂印外縛忍願如針。

    額上三誦想不動佛灌頂額上。

    寶生佛灌頂印前印忍願如寶形。

    頂右三誦想寶生佛灌頂頂右。

    無量壽佛灌頂印前印忍願如蓮華葉形。

    頂後三誦想無量壽佛灌頂頂後。

    不空成就佛灌頂印前加持印。

    頂左三誦想不空成就佛灌頂頂左香房說。

    五灌頂印同前五三昧耶印中院兩說同日（唯慧和上說中雲。

    五佛先以前印安心誦真言後轉安五處。

    中今決雲。

    五處是明五佛所在之處至其灌頂理當灌之頂上）睿和上說如文。

    唯雲遍照尊印金剛縛忍願屈第一節如釼形。

    進力以端撚忍願第一節。

    以印印頂運和上說。

    二手成縛二中指屈初節頭相跓如釼鋒。

    以二頭指附各中指背也。

    頂上誦明即散。

    餘四佛印如三摩耶。

    其加持處如文。

    結初印不解轉作餘三印。

    結四印竟頂散行和上說。

    隻引軌文（唯雲。

    由結此印及誦真言則獲得寶生佛以五佛寶冠灌頂）記者私雲。

    略出雲。

    次應結灌頂金剛寶契己分上觀羽各在本從。

    于額前以進力度三繞之如系鬘法頂後。

    亦爾誦此客語 ● 又雲。

    如上四方作法已。

    又于頂上置一切如來金剛界自在契誦陀羅尼曰 唵薩婆怛他伽多鼻三菩提跛折羅阿毗诜者摩含梵 結金剛縛中忍願度少屈相柱。

    以進力度置忍願度初分外傍是也（雲雲）今此軌中大日尊明少異經也。

    又經四加持四灌頂各第三明雲缽頭摩。

    四鬘第三雲達摩。

    而軌前一達摩。

    後二缽娜摩（二合） 金剛鬘印第四十三四五六 日院說。

    金剛鬘印。

    不動佛鬘印。

    以前不動加持印當心三誦。

    次至額上分作金剛拳三度回結。

    次至頂後亦三回結。

    次從兩邊下如垂帶。

    次至胸前從小指散。

    想不動如來令戴金剛鬘。

    次寶生佛鬘印以前寶形印儀式準前。

    無量壽鬘印以前蓮形印儀式準前。

    不空成就鬘印以前加持印儀式準前記者私雲。

    略出經金剛所成鬘。

    純寶所成鬘。

    一切法所成鬘。

    一切羯磨所成鬘。

    如次四部用之香房同日（唯雲。

    四鬘印同前四印）中院兩說同日。

    唯慧和上說中雲。

    或說先以大日釼印當額誦真言。

    以下儀式同于四佛之儀式。

    諸阿阇梨秘而不傳。

    須大日後結四佛印。

    是五佛鬘印。

    諸阿阇梨秘惜不肯傳之。

    不可輕爾。

    又雲。

    頂後回轉之時作右引緒之勢。

    令首少右位三遍忠和上說。

    系五佛鬘此則同前。

    中院别時記雲。

    大日真言曰（四佛鬘前以大日劍印系大日鬘） 唵薩嚩怛他（引）蘖戴（引）摩（引）啰（引）毗說遮?（引）鑁” 睿和上說。

    次四佛系鬘（如文）運和上說。

    次四佛鬘印（如文。

    但口決雲。

    結初印當額前分各成金剛拳。

    即相對一遍外萦之。

    又引到頂後繞萦。

    如是三遍之終頂上散印。

    後三印如前。

    結本印竟萦繞之了頂上散印。

    各舒五指。

    指末向身如垂下當心。

    金剛合掌是。

    文雲。

    向前如垂帶先從檀慧開之）行和上說。

    具引軌文（唯雲。

    由系鬘印當得佛部中法王）記者私雲。

    凡成金剛成本尊加持灌頂系鬘可有六例。

    一者三十七尊中随修一尊。

    謂諸軌中心月輪上随用某尊種子變某尊三昧耶形之身。

    次成一尊随用某部加持灌頂系鬘。

    二者以三十七尊總為一法。

    謂中随說。

    慧和上說。

    心月輪上安率睹婆内安四佛種子。

    變成五部三昧耶形。

    變成五形之身。

    次成三十七本尊。

    次用五部加持灌頂系鬘。

    三者三十七尊中随修一尊為門而入。

    先用其尊種子三昧耶形。

    之身。

    其本尊身。

    其加持灌頂系鬘。

    次用四部加持灌頂系鬘。

    次用大日加持灌頂系鬘。

    後成大日。

    謂略出經。

    真實經說金剛薩埵法是也。

    頂經亦同。

    此三經中皆用金剛薩埵者準義決有四面大日。

    故且以金剛面現薩埵身舉始兼終。

    其實是教王經所說一切如來薩埵現證菩提之法。

    故非東方金剛部中金剛薩埵。

    四者三十七尊中随修一尊為門而入。

    先用某尊種子三昧耶形其形之身。

    次成大日。

    次用五佛加持灌頂系鬘。

    謂今大軌所說二薩埵法是也。

    五者三十七尊中随修一尊先用其尊種子三昧耶形其形之身。

    次用其尊加持。

    次用五佛灌頂。

    次用其尊系鬘。

    謂金剛王軌等所說是也。

    六者或時不成五相成身從三昧耶直成尊身。

    随用加持灌頂系鬘。

    謂大樂軌等說是也若文殊軌屬第一例。

    唯成尊處用根本五字明一遍。

    次用五鬘印