明。
又于别時付真實經三身印明。
此别時印不付首阿阇梨。
竊檢瞿醯唯教一人授與都法。
不付二人。
具如彼經。
推量師意不可敢言（雲雲）今者斟酌前後師意。
瞿醯既雲。
若于佛部得灌頂者。
即于三部得阿阇梨。
故但與此佛部灌頂。
自于三部成阿阇梨故更不用二部灌頂。
若具作者。
成就品中唯有佛部無所不至四字真言。
至字輪品具有三部無所不至四字真言。
攝軌唯有佛部窣睹波印。
聖觀音亦以此印為根本印。
又成就六執金剛手大慧刀印。
隻是此印。
金剛部改作金剛合掌而已。
此二真言各加本部。
此則三部毗盧遮耶授職位印。
各加三身說法之印以為三部傳法之印（雲雲）此約第四三昧耶大悲壇傳法灌頂說之若約第五三昧耶秘密壇傳法灌頂說之。
軌中五輪成身滿足句明（雲雲）
●阿●鑁●囕●唅●欠
慈覺大師此用二印。
一金剛合掌（私準尊勝軌。
名一切諸佛三昧耶印）二用内縛五股印。
是理法身三昧耶印也。
經中降伏四魔解脫六趣滿足一切智智。
金剛字句明雲
●阿●尾●囕●吽●欠
攝軌用普通印。
是智法身三昧耶印也。
火吽軌中大日心明雲。
阿尾囕吽欠用勝身三昧耶印印相如一字軌。
唯二中指屈上節頭相柱為異。
是自受用報身三昧耶印也。
攝軌上雲。
妙色超三界。
絹谷嚴身服。
寶冠绀發垂。
寂然三摩地。
喜怒顯形色。
操持與願等。
正受相應身。
應願濟群生。
及至供養法雲。
普賢圓光中随性悟群生（雲雲）圖作定印。
是他受用法身羯磨印也。
又五佛頂經。
一切如來心精進明雲
●阿●尾●囕尊勝破地獄軌雲●吽●欠印作内縛二空并立去風。
亦羯磨印
●阿●啰●嚩●左●那
名出悉地。
是化身真言
●阿●未●啰●吽●欠
名入悉地。
是報身真言
●阿●鑁●囕●憾●欠
名秘密悉地。
是法身真言。
●阿是金剛部主。
肝是阿閦佛。
●鑁是蓮華部主。
肝是彌陀佛。
●囕是寶部主。
肝是寶生佛。
●吽是羯磨部主。
肝是不空佛。
●欠是虛空部主。
肝是大日佛（雲雲）故以五字為三身明。
順曉阿阇梨以三種悉地法授睿山本師。
其印信載顯戒論緣起中。
前三真言如次名下中上悉地。
本師付廣智。
智付德圓。
圓圓圓珍。
珍付中院。
院付首然二人。
此三悉地亦同三身。
上來是佛部自得三部阿阇梨德
若别作者瑜祇經中此五字明加三部明名八字明。
真實智亦以●阿布心。
以●娑布膺。
以●吽布額。
以五字布五處。
是佛部法。
若蓮華部以●娑布心（或用纥哩）若金剛部以●吽布心（或用縛字）五字及印并同佛部（雲雲）各加三身說法印也。
今金剛界。
前後師傳。
唯用大日三昧耶印。
準前斟酌已得佛部傳法灌頂。
亦得于五部得阿阇梨。
故更不用四部灌頂
若别作者。
略出經雲。
四面毗盧遮那。
以諸如來所持之身坐彼師子座上（雲雲）義訣雲。
法身如來四面圓滿向四方作三昧相也（雲雲）故知四部皆以大日亦為本尊。
謂金剛部大日乃至羯磨部大日。
并以窣睹波印為本三昧耶印。
故瑜伽供養次第法是金剛部阿阇梨行法。
故五相中第五相雲。
次先所請諸佛菩薩。
當想一一下來入于自身跋折羅中合為一體。
變跋折羅成毗盧遮那乃至諸部聖衆。
随其本尊依彼字印各各作本三昧耶印。
禅智外和合。
忍願還為峰。
初心。
次喉。
額。
後頂處加之。
密言曰
●唵●跋●折羅●薩●●埵嚩●阿●地●瑟咤●莎●嚩●?（牟含反）
乃至亦雲。
前有●吃哩字變為蓮華。
上有師子座。
上有白蓮華。
八葉上想●鑁字。
或想阿字。
字成窣睹波。
變成本尊毗盧遮那坐于三昧。
乃至亦雲。
應誦三昧耶心百字密語。
命身堅固。
便結本尊三昧耶印。
禅智外相叉。
忍願端豎屈。
進力于背上三節直豎之密言曰（出金剛部百字真言）百字已竟。
不解本印誦此密言
●阿●微●啰●?●欠
已後諸部念誦。
唯本尊異。
餘悉略同（雲雲）私雲。
五部三昧耶形各異。
今此文中先月輪中想五股杵。
是金剛部。
加持印明用金剛部百字亦爾。
而成大日亦用大日三昧耶印。
大日五字真言為本尊法。
此則金剛部中大日行法。
其中亦說諸尊通行法式。
故是阿阇梨行法非是一尊持明行法。
又三摩地軌中衆會眷屬自圍繞。
住于圓寂大鏡智（同今軌文）結大日三昧耶印先誦金剛百字明（今軌結金剛三昧耶亦誦金剛百字明）不改金剛界大印便誦本尊根本明。
即羯磨會大日真言（今軌念誦金剛薩埵明。
及如蓮華三昧耶印百字薩埵明也）此亦彼軌是金剛部大日持明行法。
故與眷屬住圓鏡智。
此軌是金剛部薩埵阿阇梨行法。
故與眷屬亦住鏡智。
若至蓮華薩埵念誦可雲住妙觀察智也。
或随何部凡念誦法皆住大圓鏡智。
故文殊軌亦住鏡智。
或亦何部住觀察智。
凡念誦法皆金剛語菩薩三摩地故。
如金剛部大日行法餘三準知。
然略出經雖有五部各各灌頂之法而無五部各各阿阇梨名。
今準胎藏部别立之。
彼界三部各以大日塔印為灌頂印。
各加三身說法之印故。
今此界五部各以大日塔印為灌頂印。
各加三身說法之印。
此界三身印出攝真實經。
是證果印亦說。
金剛頂雲。
五佛各現二身。
五菩薩是正法輪身。
五明王是教令輪身。
法印真實經雲。
三世五方諸佛菩薩天龍眷屬。
入出我身各得法身。
法與非法本性清淨。
雖似受用衣服飲食天樂心不染着。
各得報身具八正道八相成佛。
為伏諸天鬼神變金剛怒菩薩。
各得化身故。
五方佛各具三身自證化他二義
都法阿阇梨總持誦印真言。
一大日羯磨印總真言。
真實經雲
唵（一）吽（二）惹（大聲三）翳（上四）佐（五）
即準下文五佛真言為一真言。
二大日三昧耶印總真言。
略出經雲
嚩日啰枳惹南
通佛。
軌中五佛皆用此明各加種子。
三大日勝身三昧耶印真言。
一字軌雲
唵仆欠
以印五處證得五智五佛身也。
四大日三種悉地三身印真言。
尊勝軌以五字為五部主肝心。
五大日攝一切如來阿阇梨行位印真言。
瑜祇經雲。
日日誦持經一月所。
一切阿阇梨所修行法事一切智慧通達。
金剛薩埵常為親友常住行人心中。
憶處便至更不勞召請及以印契真言等。
或坐或立皆成就。
六金剛薩埵菩薩心印真言。
經雲。
若有側近置二界及諸部道場者。
若誦此真言彼悉親近。
七一切佛眼佛母印真言。
經雲。
五部深密一時齊證。
常持此明身如三十七尊。
所言成真言。
舉動成印契。
視處成金剛界。
觸處便成大印。
為大阿阇梨故