金剛界次第生起

夫以如來設教必有次第。

    諸經立品非無所以。

    如今且修真言法。

    亦有次第。

    次第之意豈無生起。

    因私案之備持念要焉。

     房中護淨。

    觀念等法是則在前。

    為除妨障事起明白不更釋之。

    入堂之後先淨地者。

    地若不淨何得法驗。

    故先行之。

    縱雖淨地。

    而身不淨何感佛德。

    故次淨身。

    淨身之故身成法器。

    因次觀于遍虛空佛。

    佛皆住法界定。

    若不警覺者。

    恐不定起欤。

    因次行金剛起。

    諸尊随之從定而起。

    故行四禮。

    四禮雖是禮拜諸尊。

    而但似禮四佛。

    故次行普禮。

    普禮已畢故。

    次發歸命言。

    雖有歸命。

    而不忏悔。

    甯緻威驗。

    故次忏淨。

    忏淨雖畢。

    而不随喜。

    恐功德淺。

    故次随喜。

    諸佛出世雖為利生。

    而衆生未盡。

    化緣漸滿。

    将入涅槃故。

    次勸請。

    令久住世。

    其忏悔等功德無邊故。

    次回向法界行者。

    若無廣大願者。

    二世悉地必難成滿。

    故次發殊勝心。

    令一切行者成就悉地。

    既發廣大誓。

    求大菩提。

    恐于所修法多障故。

    次結金剛眼印。

    金剛眼力既淨供物。

    乃至結界。

    因次結金剛掌印。

    令諸衆生圓滿十度。

    十度圓滿依無結使故。

    次結金剛縛。

    令解結使縛。

    自他既斷結使。

    良堪召無漏智故。

    次為召入無漏智。

    故先開心殿之門。

    既開心殿門故。

    次召智。

    既召入無漏智。

    何令散去。

    故次閉心殿門。

    無漏智既入我心。

    當觀我身變成普賢。

    故次結普賢印。

    既成普賢菩薩故。

    次以大悲箭射破厭離菩提之心。

    雖成普賢而慈悲之容儀魔鬼難伏。

    故次結降三世忿怒印。

    既成忿怒王。

    能為轉輪主故。

    次結蓮華三昧契。

    轉輪主宰能破二乘厭離菩提之心故。

    次結法輪印。

    既摧二乘之心。

    今當專求大菩提。

    故次結大欲印。

    志求菩提之法。

    必以成就衆生故。

    次結大樂不空印。

    雖成就衆生。

    而不滅罪者。

    自他菩提猶有障礙。

    故次結召罪印。

    既召收自他罪。

    今當摧破其罪故。

    次結摧罪印。

    雖摧衆罪。

    而決定業難轉。

    故次結淨業障印。

    業障已滅。

    身器清淨。

    良能受菩提心戒故。

    次受戒三業已淨。

    戒法亦具足。

    乃能入定。

    故次結入定印。

    入定之力既感諸佛故。

    次禮佛。

    既遇諸佛。

    豈無願求。

    故次請示所行法。

    佛随其願示所行處。

    行者淺智猶不覺之。

    故次佛授徹心明徹心之力。

    雖見心月而不分明。

    因重請佛佛複教之。

    次有菩提心明。

    菩提心力雖見心月輪。

    而未見心蓮台故。

    次示之令心堅固。

    此普周法界八葉蓮華。

    還從促于行者成身量。

    成金剛蓮華。

    于時我身變成本尊故。

    次誦成本尊明。

    既成佛已故。

    次五佛加持。

    加持已訖故。