唐王重榮德政碑〈中和四年〉
右《王重榮德政碑》，歸仁澤撰，唐彥謙書。
重榮當唐之末，再逐其帥，遂據河中。
雖破黃巢，平朱玫之叛，有功于一時，而阻兵召亂，為唐患者多矣。
碑文辭非工，而事實無可采，所以錄者，俾世知求名莫如自修，善譽不能掩惡也。
考重榮之碑，豈不欲垂美名于千載，而其惡終暴于後世者，毀譽善惡不可誣故也。
彥謙以詩知名，而詩鄙俚，字畫不甚工，皆非餘所取也。
治平元年清明前一日書。
唐張将軍新廟記〈龍紀元年〉
右《張将軍新廟記》，李巨川撰，唐彥謙書。
張魯事，史傳詳矣，巨川文辭匪工，所錄者彥謙書爾。
彥謙書頗知名于世，故略存其筆迹也。
唐花林宴别記
右《花林宴别記》，唐窦常撰。
花林寺在滁州全椒縣。
餘在滁陽，遣推官陳诜以事至縣，見寺旁石澗岸土崩出石岩，隐隐有字，亟命模得之。
唐潤州陀羅尼經幢
右《陀羅尼經幢》，今在潤州寶墨亭中。
唐雲陽野夫王奂之書，字畫頗為世俗所重，故錄之以備廣采。
唐王蕊詩〈沈傳師、李德裕唱和〉
惠泉在今荊門軍。
餘貶夷陵，道荊門，裴回泉上，得二子之詩，佳其詞翰，遂錄之。
逮今蓋三十年矣。
嘉祐八年十一月二十日書。
唐人書楊公史傳記
右《楊公史傳記》，文字訛缺。
原作者之意，所以刻之金石者，欲為公不朽計也。
碑無年月，不知何時？然其字畫之法，乃唐人所書爾。
今才幾時，而摩滅若此，然則金石果能傳不朽邪？楊公之所以不朽者，果待金石之傳邪？凡物有形必有終敝，自古聖賢之傳也，非皆托于物，固能無窮也。
乃知為善之堅，堅于金石也。
嘉祐八年十一月二十日書。
張龍公碑〈乾甯元年〉
右《張龍公碑》，趙耕撰。
雲“君諱路斯，颍上百社人也。
隋初明經登第，景龍中為宣城令。
夫人關州石氏，生九子。
公罷令歸，每夕出，自戌至醜歸，常體冷且濕。
石氏異而詢之，公曰：‘吾龍也。
蓼人鄭祥遠亦龍也，騎白牛據吾池，自謂鄭公池。
吾屢與戰，未勝。
明日取決，可令吾子挾弓矢射之，系鬣以青绡者鄭也，绛绡者吾也。
’子遂射中青绡，鄭怒東北去，投合肥西山死，今龍穴山是也。
由是公與九子俱複為龍，亦可謂怪矣”。
餘嘗以事至百社村，過其祠下，見其林樹陰蔚，池水窈然，誠異物之所托。
歲時禱雨，屢獲其應，汝陰人尤以為神也。
瘗鶴銘
右《瘗鶴銘》，題雲“華陽真逸撰”，刻于焦山之足，常為江水所沒。
好事者伺水落時模而傳之，往往隻得其數字，雲“鶴壽不知其幾”而已。
世以其難得，尤以為奇。
惟餘所得六百餘字，獨為多也。
按《潤州圖經》以為王羲之書，字亦奇特，然不類羲之筆法，而類顔魯公，不知何人書也。
華陽真逸是顧況道号，今不敢遂以為況者，碑無年月，不知何時。
疑前後有人同斯号者也。
黃庭經一〈永和十二年〉
右《黃庭經》一篇，晉永和中刻石，世