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義釋三部總三昧耶形出之。
佛部佛頂印是也。
蓮部三古是也（雲雲）蓮花形也。
金剛部三昧耶是三古金剛杵形也（雲雲）謂左右三指形如三古作之也。
（寬德三年四月上旬）
火院印有二樣。
一如例。
（同二月二十日說）
一頭已下八指側互立之（雲雲）。
（長久四年說）
火院者垣也（字書雲。
王眷反。
垣也。
雲雲）。
（長曆四年九月二十日說）
蘇悉地記。
掃地自西起。
悉地意。
多向東修之。
胎藏具法也。
故自前起掃之欤。
（同日說）
又拍掌。
一說左不動以右拍之。
次說空撚小甲。
又二手平等合拍之。
不必拍掌也。
（長久四年九月中旬）
十八道等寶樓閣後普供明四反者。
謂身（行者身也）佛（所懸像也）壇（且上所現佛也。
若所布曼荼羅也）空（謂虛空也）此四處皆成曼荼羅故。
四反誦之。
輪印以印身壇佛空。
皆如成曼荼羅也。
或雲。
成就四面供具也。
又雲。
他多蘖睹（佛）納婆縛（生）缽納麼（蓮花）納婆婆（生）縛日羅（金剛）納婆婆（生）三部生也。
（寬德二年十一月說）
師曰。
車辂印花鬘印事。
車印中已下三指各申卧。
花印中已下三指各〃頗屈豎。
如盛花形也（雲雲）一師說。
二風圓拄（如軍荼利軌雲。
二風圓拄。
法花雲。
六指盛花形。
二風圓拄。
雲雲）。
師曰。
阏伽等器以八葉之印捧之（同日說）餘器可爾也。
（同日說）
悉地供養法終三部印。
次遣除身中毗那耶加印。
次護身被甲。
次不動刀印（雲雲）師曰。
必可爾也（永承三年閏正月三日于谷禦房）。
菩提心義二雲。
悉地修八方便（雲雲）如何。
謂軌中所載忏悔等文是也。
以之為行法助緣也。
即方便助成也。
如行法中祈念等耳。
師曰。
妙成就者。
是胎藏妙成就法也。
謂修行台界未猶得成就故。
更修蘇悉地而得成就也。
而此法唯說地水金三輪（雲雲）。
師曰。
十八道道場觀可得意之後修之。
師傳曰。
壇中者非所造闆等壇。
是則金輪壇也。
如雲阿字金輪也。
而于所造壇上觀花座樓閣等者。
本尊坐高遠。
行者處底下。
故可觀金輪之壇中有大蓮花。
上有師子座。
上有樓閣（雲雲）然猶文略意含。
謂金壇上有大海。
海中有寶山。
山上有大蓮花。
花上有師子座。
座上有樓閣可觀（雲雲）其大蓮花台即花藏世界也。
行者即住其台上師子座前（雲雲）師曰。
神室者道場也。
西國天神廟有之習彼曰神室欤。
如雲祭壇又為佛壇也。
（永承三年四月說）
蘇悉次雲。
●字成金剛牙菩薩（雲雲）持曰。
妙成就是事業部（雲雲）故成業部尊欤。
（長久四年九月九日說）
●字是三解脫門成就一切物義也（見義釋）故為蘇地種子也。
（永承元年七月二十日說）
悉地佛蓮金三印于加持供之前用之。
是諸說也。
故彼藥師記雲。
發願之次護身印明（雲雲）今謂件三部印明用之處具在心耳。
若加持供前用。
發願之後不可用之。
若發願之後用之。
加持供前不可用之。
（長久四年九月中旬）
忙摩雞通三部可得意也。
若是摩雞者母義欤。
故不限唯金部也（蘇悉疏釋可得意。
若又部母可見之）。
妙成就以釋迦為曼荼羅主（雲雲）謂蘇悉地是金剛下部故耳。
（寬德三年二月二十日說