彼阿阇梨若見衆生堪為法器自往勸發（具如經文）本義釋雲。
阿閱梨支分中明攝受弟子儀式也。
經雲。
行者悲念心發起令增廣。
彼堅住受教當為擇平地（具如經文）本義釋雲。
次明治地支分也。
今造諸壇何處皆得如毗盧遮那遍一切處平等心地方作大悲曼荼羅。
經雲。
遇良日晨定日時分。
宿直諸執皆悉相應。
于食前時值吉祥相。
本義釋雲。
因擇地事便明擇時支分也。
經雲。
先當為一切如來作禮。
以如是偈警發地神。
本義釋雲。
欲警發地神。
先運心思惟。
毗盧遮那十方三世一切如來十地菩薩無盡莊嚴身滿法界無有間隙。
胡麻中油如。
當觀此身遍衆聖前。
清淨三業至誠作禮。
阿阇梨言。
欲作此法時。
先以三昧耶法界金剛自性加持自身。
皆如供養法中所說。
用啰字門自淨心地及此道場地。
已于瑜伽中先起半月風輪加以●诃字加持之。
次起水輪以●嚩字加持之。
次起金剛地輪以●阿字加持之。
一緣谛觀相應明了。
善調心及氣息。
一氣誦●阿字門相續不間。
力極息還又複誦之。
或一息或三息。
乃至令有所覺觸也。
以是一緣方便故即入三昧逮見秘密莊嚴佛菩薩大會。
或自見心外地中諸過咎也。
然此地中有三種。
謂以●啰字門淨除自心地弟子心地及道場地。
皆以●阿字門持之使成金剛。
經雲。
彼應長跪舒手按地頻誦此偈。
如釋迦佛初坐道場時與魔王較其優劣。
菩薩時申右手指地說真實言。
我本此地行菩薩道。
地神證知。
此指即是身密印也。
地神踴出魔軍退散。
今阿阇梨欲令弟子紹如來位故以此印警發地神。
地神觀念今護我等我等應護（雲雲）彼誦偈時應長跪兩膝着地。
申智慧手舒其五輪平掌按地。
誦此阿利沙偈七度印之。
亦持七遍。
當誦梵本。
經雲。
汝天親護者于諸佛導師
修行殊勝行淨地波羅蜜
如破魔軍衆釋師子救世
我亦降伏魔我畫曼荼羅
本義釋雲。
怛文（二合/汝也）睇微（天也。
有/女聲）娑（引）吃履（二合/護也）暏捕哆賜（親也于也）譯雲汝天親護者（于字入下句）薩麼（一切也）勃馱曩（佛也。
有多聲）哆以難（引。
度世也。
即有導師義）譯雲于諸導師。
淅唎耶（二合行也）娜也（修行也）尾世铩數（殊勝也）譯雲修行殊勝行。
部弭（淨地也）播啰密哆（到彼岸也）素者（等也）譯雲淨地波羅密（義含等字。
）麼（引）啰（天魔也）賽（去聲）年（軍衆也）野他（如也）毫釳難（二合。
上。
奴痕反。
破也）譯雲如破魔軍衆。
赦吃也（二合。
釋迦也）僧（悉孕反）系娜（師子也）哆以那（教世也）譯雲釋師子救世。
怛他（引）痕（如我也）麼啰（魔也）惹延（除也）吃嘌（二合）埵（伏也）譯雲我亦降伏魔。
漫荼藍[口*(穎-頁+(人/木))]（漫荼/羅也）履佉（引。
畫也）?（密也反）痕（我也）譯雲我畫漫荼羅。
偈意先告地神。
汝天親護此大地者。
已曾親近諸佛道師修殊勝行淨治地度及餘功德。
是以雲等。
次陳警發之意。
如世尊昔降魔軍時汝作證明。
由是佛号釋迦師子。
我亦随行畫曼荼羅。
汝當證明。
複次地神女天。
三摩地義。
大日護持衆生心地之三昧也。
複次字門宗在我字。
怛多是如義。
長引中即帶阿聲。
以一切法本不生故乃于實相不增。
不減。
以此警發。
梵本儀軌雲。
●
私謂。
梵本同義釋文。
玄法寺法全阿阇梨儀軌雲。
怛鑁（二合汝也）尾（引。
天也。
有女聲）婆（引）乞叉（引。
二合。
護也）部（引）跢（引）悉（親也。
于也。
一）薩嚩（一切）沒馱（引）曩（佛有多聲）哆（引）易南（二合）左哩也（引。
二合）曩也（修行）尾勢（引）[口＋厶＋（傅－人）]（引）數（入。
殊勝。
三）部（引）密（淨地）幡（引）啰密哆（引）速者（四）魔啰（天魔）細（引）便演（二合）怛他（引）婆蘖南（五）舍吉也（二合。
釋迦也）僧呬（引）曩（師子）跢（引）易弩（引。
救世。
六）怛他（引）賀（如我）魔啰（魔）惹演乞嘌（二合）怛[口＋厶＋（傅－人）]（引。
二合伏也）滿拏[打－丁＋藍]曆（曼荼羅）路佉夜（引畫）沒藥（二合）唅（八。
我）
私謂。
此本異前兩文。
經雲。
以塗香華等供養。
供養已真言。
複應歸命一切如來。
然後治地。
如其次第當具衆德（文）本義釋雲。
又當香華燈明供養諸佛及地神。
已歸命如來。
回施弟子資助佛因。
凡欲造曼荼羅先須作如是法。
方乃掘治亦兼三種地義。
淺秘兩釋如經所說。
次第具諸支分。
玄法寺儀軌此次有地神持次第。
真言曰。
唵部（引入）欠（對受法中有印外縛仰着二風）
私謂。
此明印力如經所說。
次第具治地法。
此是别法。
非經本文。
經雲。
随在一地治令堅固。
取未至地瞿摩夷及瞿摸怛羅和合塗之。
次以香水真言灑淨。
本義釋雲。
如教所說。
凡造曼荼羅于七日内須畢。
于最初日阿阇梨當住大日自性。
然後警發地神嚴身方便皆如法供養次第中說。
警發已即用不動真言加持之。
然後掘地如法擇治。
又凡欲擇治地時當自觀心蓮華上如意寶珠内外明徹。
彼谛觀察時。
所有善惡之相悉于中現。
阿阇梨即當以慧方便而擇治之。
令得堅固平正。
觀弟子心亦如是也。
彼應先掘中心一肘量。
擇畢還複填之。
有餘為上。
如舊為中。
不滿為下。
次第除過稍稍填之。
潤以牛液築令堅固平正如掌。
次用瞿摩夷瞿摸怛羅和合塗之。
淺秘兩釋（雲雲）凡擇地平治了知其方分。
即牢曼荼羅中心深一肘許。
用成辨諸事真言加持五寶。
五谷。
五藥安置其中。
去垢辟除等皆如供養法中說。
秘擇（雲雲）凡内五寶時即應如前敬禮十方諸佛而請白言。
我明日當作請法（私謂。
此第二日内五寶等也）如是安置了更複淨塗使極平正。
應取欲灌頂瓶。
貯以淨水勿令大滿。
插諸華果中置五寶谷藥。
于埋寶處置之。
自第三日置瓶以後當日日三時誦辨事真言一百八遍加持此瓶。
然後作餘事業也。
從此第三日以去漸當準定曼荼羅大小方位。
或四肘或十二肘等。
乃至諸聖天位處皆用白檀點記之。
若阿阇梨不能具記持者乃至畫其形像或書字記使一一分明。
至第四日暮次用香水真言加持香水。
或一百八遍乃至千遍。
然後灑淨。
彼真言曰。
經雲。
南麼三曼多勃馱南（一。
凡真言中有平聲字。
皆稍上聲呼之。
以下準此呼之）阿缽啰（二合）底（丁以反。
下同）三迷（二）伽伽那三迷（三）三摩多奴揭帝（四）缽啰（二合）吃?（二合）底微輸（上）睇（五）達摩馱睹微戍達你（六）莎诃。
本義釋雲。
有字義