●伽。
四十二不動主●唅●漫（引。
義釋唅鍐）四十三降三世●怛麗（二合）。
義釋帝?）四十四諸聲聞（義釋不雲種子。
但真言初有●系字。
可以為種）四十五諸緣覺●縛。
四十六普一切佛菩薩心●甯夜（二合）。
義釋帝也。
與上阿連。
阿為正種子）四十七普世天心●路。
四十八一切諸佛●參●诃。
四十九不可越●佉。
五十相向●佉。
（義釋相對）五十一結大界●。
以下說種子字（從一字生多字故名種子）皆有歸命句。
一菩提●阿（上義釋惡）二行●阿（去）三成菩提●暗。
四涅槃●惡。
五降三世●诃（去）六不動●悍。
七除蓋障●阿（去急呼）八觀自在●娑（上義釋傍有二點）九金剛手●嚩（義釋傍有二點）十妙吉祥●瞞（義釋文殊）十一虛空眼●嚴（輕呼）十二法界●嚂（義釋佛菩薩從此中來）十三大勤勇●欠（平）十四水自在●髯（去）十五多羅●耽。
十六毗俱胝●勃[口*履]（二合）十七得大勢●參。
十八白處●半。
十九馬頭●含。
二十耶輸陀羅●閻。
二十一寶掌●參。
二十二光網●髯。
二十三釋迦●婆（上。
義釋傍布二點）二十四三佛頂●?●吒●藍（義釋雲。
三佛頂加次配之。
梵本聲發廣）二十五白傘●藍。
二十六勝佛頂●苫。
二十七最勝●賜（義釋大空梵本●）。
二十八火聚●怛憐（二合）二十九除蓋障●诃（口*林）（義釋诃羅邬邬大空。
梵本●）。
三十世明妃●耽●含●半●含●閻五字。
三十一無能勝●?。
三十二地神●微（義釋●嚩）三十三髻設尼●枳●履。
三十四邬波髻設尼●你●履。
三十五質多童子●弭●履。
三十六财慧童子●系●履。
三十七除疑怪●诃●娑●難。
三十八施一切衆生無畏●啰●娑●難。
三十九除一切惡趣●特慒●娑●難。
四十哀愍慧●微●诃●娑●難。
四十一大慈生●谄。
（敕鹹反。
）四十二大悲纏●閻。
四十三除一切熱惱●缢。
四十四不思議慧●污。
四十五寶處●灘（上）四十六寶手●衫。
四十七持地●噞（義釋第五字）四十八複次●髯（義釋經本缺菩薩名。
輕呼。
鼻聲）四十九寶印手●泛（普含反。
梵本●唅）五十堅固意●赧。
五十一虛空無垢●含。
五十二虛空慧●憐。
五十三清淨慧●蘖●丹。
五十四行慧●地●藍●地●室唎●唅●沒嚂（二合）随取一字。
五十五安慧●?（義釋安慧二本雲安住慧）五十六諸奉教者●地●室利●唅●沒藍（二合）取一字。
五十七諸菩薩所說。
●吃沙（二合）●拏（義釋二黠）●啰●閻●劍。
随取一字。
義釋●多。
第三右六字菩薩通用。
随用一字。
凡諸真言中随取初中後字用為種子。
皆得觀察取安要之字耳。
五十八淨居天●三。
●三。
五十九羅刹娑●吃嚂（二合）●計●[口*履]。
六十諸荼吉尼●诃利（二合）●诃。
六十一諸藥叉女●藥●吃叉（二合）●尾●你夜（二合）●達●履。
六十二諸毗阇舍●比●旨●比●旨。
六十三諸部多●喁●镒●喁●伊（上）●慒●散●甯（去）六十四諸阿修羅●羅●吒（如奸反）●啰●吒（同上）●時慒（二合）●耽●沒啰●沒啰。
各為種子随取其一。
六十五諸摩睺羅伽●蘖●啰●藍●蘖●啰●藍。
亦皆種子。
随取其一。
六十六諸緊那羅●诃●散●難●微●诃●散●難。
六十七諸人●壹●車（去）●缽●（口*藍）●麼●弩（輕）●麼●曳●迷●莎嚩（二合）●诃。
各是種子。
右諸真言别相竟。
次毗盧遮那□真言心者。
經雲。
是中一真言心。
所謂●阿字門。
一切真言于此決定。
如上諸真言等之心。
此中真言通一切處用。
下諸法各有别行也。
具緣品中亦有阿阇梨緣壇所用真言種子。
一大刀大護明妃●含●欠。
二入佛三昧耶●阿（義釋不雲但阿在初）三法界生□遠（義釋不雲但遠在初）四金剛薩埵●嚩。
五金剛铠●?（義釋證诃字門）六如來眼●怛。
七塗香●微（塗等六種供養所要）八華●昧。
九燒香●達。
十飲食●阿（義釋不雲但阿在初）十一燈●怛。
十二阏伽●阏●伽。
次下有四真言。
是阿阇梨莊嚴之相。
十三如來頂●伽。
十四如來甲●?。
十五如來圓光。
●（二合）十六如來舌●多。
上下諸品真言種子當具搜鸠。
以是此中義釋五雲。
其作字曼荼羅者經中有種子當如法置之。
如經不載。
當其梵名中最初字為種子。
或可通用阿字也。
沙門良贲仁王疏說。
以最初字為種子者則有二義。
一引生義。
以最初字引生以下諸字義故。
二攝持義。
以最初字攝持以下諸字義故。
今此中雲。
取初中後宗要之字皆并得也。
可謂宗要。
亦具三義。
今造此壇。
轉字輪法探而言。
自在六法。
一用一切諸真言。
所謂阿字。
二。
觀中院撰定事業灌頂具足支分第六
受學沙門安然撰集
胎藏大法曼荼羅分三（此卷出第七日造曼荼羅中秘密壇）
第三成就字輪秘密行曼荼羅者。
本義釋十一字輪品雲（高野本十四）前文有所未周者。
今更為說。
菩薩若住此字輪法門者。
始從初發妙菩提心乃至成佛。
于是中間所有一切自利利他種種業事由入此法門故一切皆得成就無有障礙。
又上所說阿阇梨住于佛地者義由未了。
謂此中字門即是也。
秘密曼荼羅品義釋雲。
已說字輪。
次欲成就此字輪故後入三昧。
更說秘密曼荼羅。
抄依此誠文名曰成就字輪秘密字輪秘密壇也。
此秘密壇則有三種。
一者安住佛位入曼荼羅。
二者流出内證示觀曼荼羅。
三者令依内證畫曼荼羅。
一者安住佛位入曼荼羅者。
經第五字輪品雲。
爾時薄伽梵告秘密主言。
有遍一切處法門。
若菩薩住此字門一切事業皆得成就。
●曩●麼●三●滿●多●勃●馱●喃。
●阿
●曩●麼●三●滿●多●勃●馱●喃。
●沙
●曩●麼●三●滿●多●伐●折●啰（二合）●赧●嚩。
●伽●佉●哦●伽。
●遮●車●若●社。
●吒●吒●拏●荼。
●多●他●娜●馱。
●波●頗●麼●婆。
●野●羅●邏●嚩●奢。
●沙●婆●诃●乞灑（二合。
右此一轉皆上聲短呼之）
南麼三曼多勃馱喃。
阿●
南麼三曼多勃馱喃。
沙●
南麼三曼多伐折羅（二合）赧。
嚩●
●迦●佉●誐●伽。
●遮●車●若●社。
●吒●吒●拏●荼。
●多●他●娜●馱。
●波●頗●麼●婆。
●野●啰●啰●嚩●奢。
●沙●娑●诃●吃灑（二合。
右此一轉皆聲長呼之）
南麼三曼多勃馱喃。
暗●
南麼三曼多勃馱喃。
糁●
南麼三曼多伐折啰赧鍐●
●劍●欠●俨●儉。
●占●擔●染●瞻●?●谄●喃●湛●擔●探●喃●淡。
●啶●[口*泛]●鍐●[口*泛]。
●閻●嚂●藍●鍐●睒。
●衫●參●領●吃衫（二合。
其邊口字皆帶第一轉本音呼之）。
南麼三滿多勃馱喃。
惡●
南麼三滿多勃馱喃。
索●
南麼三滿多伐折羅。
赧嗼●
●屩●卻●噓●噱。
●灼●綽●弱●扚。
●磔●炘●搦●擇。
●[口*但]●托●諾●铎。
●博●泊●漠●嚩。
●藥●落●洛●嗼●铄●嗦●嗦●矐●吃索（二合。
皆帶第一轉音入聲呼之）。
●伊●缢●塢●烏。
●哩●裡●裡●狸●翳●藹●汗●奧。
●仰●壤●拏●曩●莽。
●●穰●儜●囊●忙。
●噞●髯●喃●南●鑁。
●?●弱●搦●諾●莫。
秘密主。
如是字門道善巧法門次第住真言道。
一切如來神力之所加持。
善解正遍知道菩薩行舞。
本義釋十一雲。
最初阿字是菩提心。
若觀此字而與相應即同毗盧遮那法身之體。
謂觀此阿字之輪猶如孔雀尾光明圍繞。
行者而住其中。
是住于佛位（更問）。
此字輪當作三重于中而置阿字。
餘字眷屬在外。
又此阿字有五種。
又每字輪初先有三重歸命三寶真言之心。
謂阿娑嚩。
即顯三部。
●阿如來部。
●沙蓮華部。
●嚩金剛部。
每三部随五字輪也。
前者曼荼羅。
今雲輪者即曼荼羅義。
前者壇法中心大日如來即同此中阿字。
北邊蓮華眷屬。
即是此中沙字。
南邊金剛眷屬。
即是此中嚩字。
令從阿字而更生四字。
即大悲藏之業也。
從一字轉生多字故名為輪。
行者已發第一●阿字即是菩提心體。
次有迦佉誐伽仰等五音皆取四字。
（各除第五聲）次又取也啰乃至乞灑（二合）皆是男聲悉入阿字輪也。
行者已發菩提之心。
當修如來之行。
故次明阿（去聲）字輪是行也。
其三部者謂●三字是也。
次●迦字乃至乞叉亦皆傍角加點。
用為阿（去引）字輪也。
既已具足如來之行則成菩提。
故次明暗字輪也。
●此三部也。
此阿上有點是大空義。
由此菩提心離一切諸相即名諸佛。
是成菩提。
此迦字乃至乞灑皆上加一點為暗字輪也。
已成菩提。
當至何所。
謂大涅槃故。
次明惡字輪。
●三部也。
如迦乃至乞叉皆傍加二點即涅槃輪也。
其惡（引）字一字是方便輪。
所以此中無也。
此是釋迦佛輪也（羯磨部遍入一切輪故無别壇瑜伽雲爾）凡字輪大為三分。
初阿字為一分。
次迦字乃至二十字為第二分。
次也字乃至诃字為第三分除去乞叉字也。
由此字已重故（謂有迦沙二聲故重也）以上皆是智慧字也。
次有伊（上）伊（去）邬（上）烏翳愛惡（去）奧八字。
加此八字即成就三昧。
皆三昧聲也。
亦随五輪而轉。
其義可知。
次有誐（魚可反）。
若（而可反）。
吒囊莫（慕可反）。
此字遍一切處。
謂遍定慧。
然此五字亦随五輪而轉。
謂加傍畫加上圓點。
或加傍二點等。
此五皆成五字也。
輪是生義。
如從阿字一字轉生四字。
謂阿是菩提心。
阿（引長）是行。
暗是成菩提。
惡是涅槃。
惡（引）是方便。
如阿字者當知迦字亦有五字。
乃至佉等凡二十字當知亦爾。
次有十二字。
謂伊（上）伊邬烏魯留盧留翳（去）愛烏奧十二字。
即同字上之畫謂三昧也。
仰娘拏曩莽亦各五字。
即同上頭之點。
其也啰等八字即同字傍之點是除義也。
當知此字輪遍一切真言。
見阿字當知說菩提心。
若見長阿字當知顯如來行。
若見暗字當知顯三菩提。
若見惡字當知顯大涅槃。
若見長惡當知顯方便力。
若見迦等二十字亦随義類而演說之。
當知此諸字等皆是慧也。
若見羅等八字當知即同傍點随類相應（謂啰是無垢等）若見伊等當知顯三昧也。
若見仰等五字當知顯大空也。
行者如是了達即入一切陀羅尼義旋轉無礙故名字輪。
然此悉昙字母乃至世間之童子亦常修習。
何能頓辨如是事耶。
然此諸字皆是如來以加持神力從如來内證體性而流出之。
故能有是不思議用。
若人明解此意即是通達三菩提道。
如世舞兒于大衆現種種身出種種音令諸衆生所益不同。
私謂。
以上釋字輪體。
所言字輪為三分者釋經文也。
準下文意阿等五字各為一分。
迦等二十字各為二分。
迦等五音各除第五故雲迦等二十字。
野等九字伊等十二仰等五字各為三分。
第九乞叉字二字重故故除此字唯用八字。
然悉昙章阿等十六并在其初。
迦等五字。
野等九字合在其後。
而此品中為分智定。
先以迦等為智慧字。
次以伊等為三味字。
後以仰等為兼智定。
是釋字義次第。
非謂布字次