生欠字。
想置于頂上。
色玄相周普。
名為大空輪。
一切無障礙。
真言歸命欠。
印号尊勝空。
加持等法界。
佛入降伏四魔三昧說以滿足句。
普通印五處。
唵（一）薩（引）嚩他欠。
嗢那蘖谛。
薩回啰呬?。
誐誐那劍娑嚩（二合）賀。
能降伏四魔解脫于六趣。
淨五蘊四大成五分法身。
成器文雲。
次結三昧耶。
複入法界生。
薩埵被甲胄。
次淨器世界。
前法界生印。
在心位三稱。
以印想燒地水火風有為成無為空界。
二界同一空故名淨二界。
真言歸命藍。
真言者觀察有情界同大空。
還依本性空建立無為界嚴淨佛國土。
故大日世尊入法界俱舍莊嚴藏三昧以現于法界無盡莊嚴。
故以真言門行度無餘界衆。
次應念持地警覺地神偈。
（定手執智杵于心慧手五輪安其地）
汝天親護者于諸佛導師
修行殊勝行淨地波羅蜜
如破魔軍衆釋師子救世
我亦降伏魔我畫曼荼羅
而說發生偈（長行五字）
能生随類形諸法之法相
諸佛與聲聞救世因緣覺
勤勇菩薩衆及仁尊亦然
衆生器世界次第而成立
生住等諸法常恒如是生
由具智方便離于無慧疑
而觀此道故諸正遍知說
如諸佛發生自性無為法
行者住等引觀十緣生句
次第成五輪清淨器世界
下方觀欠字圓滿遍十方
含融一切色色玄性無礙
故名大空界真言歸命欠
次上觀唅字形如仰半月
青黑有大力能持十方國
故名大風輪真言歸命唅
次上觀（口*藍）字三角生猛焰
故名大火輪真言歸命藍
次上觀嚩字形如月九重
光輪潔白色在于霧聚中
故名大水輪真言歸命鍐
次上觀阿字毛如黃金聚
其相方廣大力持刹塵國
名金剛地輪真言歸命阿
金剛滿足句三念普通明
加持成五輪真言同前說
加持器世界五輪皆成就
如諸佛國土種種寶莊嚴
遍滿法界中清淨極嚴潔
又法全本先亦成身。
以字燒字觀羅淨地。
五字嚴身首暗眼羅身同如來念滿足句（前無畏本虛空藏明為滿足句。
此法全本五字真言為滿足句）次成器界唯出五輪。
次念地持圖衆形像。
成身文雲。
爾時世尊又複宣說入秘密曼荼羅法優陀那曰。
真言遍學者通達秘密壇
如法為弟子燒盡一切罪
壽命悉焚滅令彼不複生
同于灰燒已彼壽命還複
謂以字燒字因字而更生
一切壽乃生清淨遍無垢
以十二支句而作于彼器
如是三昧耶一切諸如來
菩薩救世者及佛聲聞衆
乃至諸世間平等不違逆
解此平等誓秘密曼荼羅
入一切法教諸壇得自在
我身等同彼真言者亦然
以不相異故說名三昧耶
（今雲。
巳上是經文入秘密曼荼羅法品文）
現前觀啰字謂淨光焰鬘
赫如朝日晖念聲真實義
能除一切障解脫三毒垢
諸法亦複然先自淨心地
複淨道場地悉除衆過患
其相如虛空如金剛所持
此地亦如是（今雲。
巳上是供養法供養儀式品中成器三輪前方便文。
而阙彼中第二句雲。
具點廣嚴飾。
故彼文十四句）
住本尊瑜伽加以五支字
等引而運想即同牟尼尊
阿字遍金色用作金剛輪
加持于下體說名瑜伽座
鍐字素月光在于霧聚中
加持自臍上是名大悲水
（口*藍）字初日晖彤赤在三角
加持本心位是名智火光
唅字劫災焰黑色在風輪
加持白毫際說名自在力
佉字及空點想成一切色
加持在頂上故名為大空
五字以嚴身威德炬熾然
滅除衆罪業天魔為障者
見赫奕金剛首中百光王
安立無垢眼觀身同如來
複念滿足句
曩莫三曼多勃馱喃阿鍐（口*藍）欠。
廣本首中百光王句下加有心置無生句。
胸表離染字之二句也。
今雲。
已上是供養法持誦法則品中大日具支念誦中文。
然彼文中加以五支字句下有下體及臍上。
心頂與眉間。
于三摩呬多。
運想而安立。
以依是法住。
即同牟尼尊之六句也。
又故名為大空句下有此五種真言心。
第二品中已說又此五偈傳度者頗以經意足之使文句周備也之一行并注文也。
又彼文雲天魔軍衆等。
及餘為障者。
當見如是人。
赫奕同金剛。
又于首中置百光遍照王。
安立無垢眼。
猶燈明顯照。
如前住瑜伽。
加持亦如是。
智者觀自體等同如來身。
而今簡略以為五句。
此中所言首暗眼啰是前悉地成就品中成身之文。
廣本所加心阿胸啰是前轉字輪品灌頂之文。
此文所言複念滿足句。
五字真言者是前悉地出現品中滿足一切智智金剛字句五字真言。
無畏本中滿足句者是彼同品無所不至。
悉地法中三力加持句。
心誦持真言。
持此三轉随彼所生善願成就。
供養