連長不以為然，說道：“說啥子古墳嘛，藏區都是天葬，哪裡有得啥子古墳，一定是那些特務龜兒們搞出來駭人的，你們就不會動動腦殼想一下，格老子的，我就不信。
”
老喇嘛久跟漢人打交道，漢話說得通明，見大軍的官長不信，便決定跟着我們一道去，免得我們驚動了兇山鬼湖，藏族是個崇拜高山大湖的民族，在他們眼中，山和湖都是神明的化身，除了神山與聖湖，一樣有邪惡的山，與不吉的湖，但是這些地方，都被佛法鎮住了，喇嘛擔心我們這些漢人不明究竟，惹出什麼麻煩，但是這些話不能明着從嘴裡說出來，隻好說是帶路，協助大軍。
連長見這老喇嘛自願帶路，當然同意，說了句：“要得。
”便帶着我們這支臨時拼湊起來的增援分隊，從“不凍泉”兵站出發了。
我在旁聽了他們的話，心想我們這位連長打仗是把好手，來昆侖山之前，雖然也受過民族政策的培訓，但對于西藏這古老而有神秘的地方，了解程定還是太低了。
當時我年歲也不大，對陵墓文化與風水秘術隻窺皮毛，但我知道，在藏地，火、水、土、天、塔這五種葬俗并存已經有幾千年了，土葬并不是沒有，隻不過非常特殊，在西藏是最不祥的一種墓葬，為正常人所忌諱，犯有大罪的人才會被在死後埋入土中，永遠不得轉世，說不定荒廢的大鳳凰寺中，當真會有這麼一座古墳。
十年後我才完全了解，原來藏地的土葬，也并非是我當時所了解的那麼簡單，古時有很多貴族受漢化影響，也樂于接受土葬的形式，在瓊結西南的穆日山上。
有大量公元七八世紀前後，土蕃王朝曆代宗普的墓葬群，大約有三十座。
被世間統稱為“藏王墓”，均為方形圓頂，高達數十米，以土石夯砌而成，裡面埋的最有名的，就是松贊幹布，有很多人說這就是塔葬地形式，但其本質，與唐代的山内陵無異。
不過在當時那個時代，這些話自然是不能在部隊裡講的。
身為革命軍人。
就是要服從命令聽指揮，上級讓做什麼，就做什麼。
從我們出發地地方，到山垭處的“大鳳凰寺”，距離并不遠，但沒有路，山嶺崎岖，極其難行，海拔落差度很大。
千裡不同天，山梁上還在下雪，山下卻又是四季如春。
荒涼的“大鳳凰寺”一帶，本是無人區，隻因為這裡的山門前，有一片一年到頭長綠的荒草甸子，偶爾會有些藏族牧民到那裡打些冬草應急，因為那裡的山不好，湖也不好，以前經常