四虎，這就沒處跑了，最後在一條臭水溝裡把人抓住了，二十多人在臭水溝中又摸了兩天，摸出白四虎扔下的刨锛，鐵證如山，容不得他不認，供出解放前怎麼在地攤兒上看到刨锛，怎麼起了歹心，購得刨锛揣在身上，分别在哪些地方做過案，有一次刨倒了一個外地來的女人，他見這女子頗有姿色，便趁天黑将死人帶到家中，每天跟女屍一同睡覺，一年之後死屍有了身孕，再後來現出腐壞之狀，怕有屍臭讓鄰居發覺，便用大鹽腌住，聽外邊傳言說郭師傅要來拿他，心下驚慌不知所措，女屍給他出主意，讓他打闆上香，供上郭師傅的牌位，拜幾天此人必死，沒想到剛過了幾天就被捉拿歸案。
老梁認為供詞非常詭異，可見白四虎迷信思想甚深，女屍怎麼可能生孩子，還給此人出主意？再說打闆兒上香能把人拜死，世上哪有這種事？白四虎刨倒的女子，起初應該是腦死亡，肉身還活着，後來肉身懷了胎，屍身腐壞發臭，那時候是真死了，因白四虎不明究竟，以為這女人進家之前已是一具死屍，民間将腦死之人稱為活屍，他這麼說也對，至于白四虎聲稱前幾天女屍忽然開口說話，定是他自己胡思亂想出來的，最後是這麼定的案，如何批捕，如何服法，不在話下。
至于白四虎屋中的女屍，端午那天是不是真的說話了，它給白四虎出主意，打闆兒上香拜死郭師傅？
這麼跟您說，女屍裹在鹽霜裡，不可能開口出聲，但也不是白四虎聽錯了，您别忘了，白四虎糧房店胡同的老房子裡有東西，怎麼找也找不出來，實際上跟他說話的不是女屍，而是另有其人，如果是短篇說部，“刨锛打劫”一案告破，兇犯認罪伏法，咱們講到此處也該完結了，河神的故事卻是長篇，裡頭有個前因後果，說到後文書“糧房胡同兇宅”，才能解開前邊的扣子。
八
那兩年街頭巷尾議論紛紛，都在傳郭師傅連破三個奇案“河底電台、人皮炸彈、刨锛打劫”，其中不乏以訛傳訛的内容，比如“人皮炸彈”，原本是用死狗偷運煙土，傳來傳去，不知怎麼給傳成往小孩肚子裡裝炸彈了，反正越是捂着蓋着，社會上傳得越離奇。
“刨锛打劫”一案本身就怪，白四虎躲在家裡，絕沒人想得到是他，他鬼使神差偏要去找郭師傅，所以說活該他死，該死活不了。
白四虎這個人也是邪行，刨死一個外地女子帶回家，将女屍當媳婦，據說那女屍還給他生了個孩子，糧房店胡同兇宅中有僵屍媳婦鬼孩子的傳說傳開了，那兩間房子被封，人們都說是兇宅，周圍的住戶想到這麼些年隔壁躺着一具女屍，屍身上的鹽抹得太多，長起了白繭般的鹽霜，有誰能不發怵？所以該搬走的全搬走了，糧店胡同住戶本來不多，這一驚動，又空了一多半。
舊時地名起的随意，糧店胡同以前有過官辦糧房，故此稱為糧店胡同，全稱是糧房店胡同，在北站邊上，臨近“甯園”，甯園是清朝末年建的一個種植園，裡頭有開出來的湖，民國二十年一九三一年改為北甯公園，到了五六十年代，人們還是習慣用“甯園”的舊名。
白四虎家住北站甯園糧房胡同，他被抓捕槍斃之後，房産充公，門上帖了封條，周圍的住戶并不多，後來北甯公園擴大湖面，拆了不少老房子，白四虎的兩間房也在那時候拆掉了，這全是後話，暫且按下不表。
白四虎家中的女屍，死了不下十年，解放前來逃難的外地人多，兵荒馬亂，查不出身份了，死屍送去火化，糧店胡同的房子帖了封條，此案算是告一段落，社會上不明真相的人多，仍是謠言四起，說什麼的都有。
郭師傅不敢居功，這不是他一個人能破的案子，也輪不到他立功，一九五四年六月底槍斃了白四虎，社會治安越來越穩定，郭師傅的運氣說不上好，也說不上壞，日子一天天的過去，轉眼到了一九五七年，連降暴雨，海河水位猛漲，到得一九五八年夏季，氣候反常，連續幾個月沒有降雨，酷暑悶熱，下河遊野泳的人多，接二連三地淹死人。
有一天郭師傅在河上打撈浮屍，忙完了回到家，太累了，睡得很早，半夜聽外屋有聲響，他以為進來賊了，穿上鞋出來看，一看外屋沒人，可一擡頭，瞧見牆上的竈王爺畫像，把他驚出一身冷汗，畫中的竈王爺和竈王奶奶臉變了。
那是毛茸茸的兩張怪臉，四個黑溜溜的眼珠子來回亂轉，郭師傅抓起鞋子扔過去，就見兩個毛色蒼黃的東西，打從竈台上跳下，由門底縫隙間鑽出去逃走了，原來是兩隻大狐狸蹲在竈台上。
郭師傅看鞋子扔在了竈王爺畫像上，這還了得，趕緊用手去擦鞋印，怎知畫像在牆上貼了多年，畫紙已經糟了，用手一抹，畫像便碎了，再也不可能恢複原狀。
前幾年他在莊八輩兒的攤子上吃羊雜碎，用火筷子捅倒一隻狐狸崽子，到底是不是這東西上門尋仇，卻也無從追究，反正八仙竈的風水破了，恐怕不是祥瑞之兆，但他無論如何也料想不到，“糧房胡同兇宅”裡的東西要出來了。